這個，不多了，只有十兩銀子了。
十兩銀子左少陽瞪眼道，你說從邏些到剛仁布切快馬都要走一個月，從長安到吐蕃邊境呢
快馬加鞭也要最少半個月。
從邊境到邏些呢，呃，日夜兼程也要一個半月。，左少陽掐著指頭道：這麼說，從京城到咱們剛仁布切壇城，快馬加鞭日夜兼程，至少也要三個月
這是最快的度，正常度要半年以上路上還不能耽誤。，靠這麼遠哦。你看看你們這五匹馬一路上肯定沒什麼好東西吃，都餓得皮包骨頭了，咱們能不能靠他們到剛仁布切，還是個夾大的問號。十兩銀子可不夠咱們六個人堅持這麼久的。得賺點錢才行。
賺錢，達龍辛道：怎麼賺錢，你們武功那麼好，可以當粱上君芋劫富濟貧啊，嘿嘿，左少陽想讓他們作案驚動官府，便能攔截下來。
達龍辛嚇了一跳，兩手亂擺：這個不行，修道之人怎麼能做那種雞鳴狗盜之事
這達龍辛漢語除了強調還有些生硬之外，成語俗語的使用都很準確。
左少陽笑道：，那你們可以沿街賣藝啊武功這麼好，耍把式賣藝應該沒問題。能賺很多錢。，不不，修道之人怎麼能沿街賣藝，達龍辛搖頭。
那你們還有什麼能賺錢的
呃我們在岡仁波齊的時候，主要靠做法事掙錢。當然我們教派有牧場有牛羊，自己可以放牧的，有牛羊可以宰殺的。
左少陽奇道：你們可以殺生，可以啊。達龍辛道，我知道，你們大唐的佛教是不殺生的，但是我們教派可以。祭祀盟誓的時候還要用牛羊宰殺了供奉。
左少陽腦袋裡一想到西域，就想到藏傳佛教，腦袋裡還沒有轉過彎來，他現在所處的年代，是唐朝貞觀年間，也就是西藏的吐蕃王朝前期，那時候藏傳佛教才剛剛踏入西藏的土地，遠遠還沒有取得宗教統治地位，還處於西藏原始宗教苯教的強大壓力之下，當然，在松贊干布的大力弘揚下，展還是很快的，但那也是百餘年以後的事情了。
左少陽知道自己被挾持帶走去當法王的那個教派，屬於西藏的原始宗教苯教的一個支派。這個教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之處，都有圖騰崇拜，用牲口甚至人來獻祭。有神秘的宗教儀式。這玩意可不是好玩的，弄不好要掉腦袋的。還是早點逃離魔爪的好。
左少陽心裡活動著，臉上卻還是一副很高興的樣子：這還差不多，我這人吃飯沒有肉是吃不下的，我還擔心去了整天吃糌粑，那可苦死我了，現在有牛羊肉，很不錯。，一聽得到法王的稱讚，達龍辛很是高興：咱們教派的牛羊不多，不過，供法王吃是足夠的了。
那怎麼行，有肉大家吃，有酒大家喝嘛對了，咱們教裡可以喝酒吧
可以啊，咱們自己就有釀酒的人。三護法其朱就是釀酒高手。
其朱聽到說他名字，衝著左少陽咧嘴一笑。
左少陽也回了一個笑容，道：酒肉都不戒，那色戒應該也不會守的吧，問了這個問題，左少陽才現這問題有點傻，自己先前裝登徒子，就曾讓達龍辛找女人，如果不準，達龍辛是不會答應的。
果然，達龍辛道：當然不守色戒，我們教派不像大唐的佛教，這個也不行那個也不準，在我們那都可以。，這還差不多，我還想著，我現在一起三妾，還有一個紅顏知己，也算半個老婆，當你們法王如果要戒色，我這幾個老婆妾室可怎麼辦還真苦惱呢。嘿嘿，達龍辛忙道：是啊，不用戒的，都不用戒，將來法王可以派人去請他們到教中來跟法王團聚的。，我自己不能回家鄉嗎，這個，達龍辛陪著笑臉道：按照規矩，法王轉世，要年滿十歲才能離開城堡，年滿十四歲才能外出遊歷。對於附體的，要等十年以後，才能離開城堡外出遊歷。
十年左少陽一個勁叫苦，讓巧兒她們等十年，青春都浪費完了。不行，必須逃走，上次逃走沒準備充分，很快就被抓到了，這一次再不能出岔子，一定要謀定而後動。這一去路途遙遠，應該還有很多機會的，要找最佳時機才行。
左少陽開始顯示出一副濃厚興趣的樣子，很關切地問起自己這法王的情況：你剛才說，我們傑爾教是象雄國比較大的教派
是的。
我們傑爾教信奉的主神是什麼，就是您看見的那尊忿怒本尊。
左少陽皺了皺眉：除了這個神之外，就沒有別的神了嗎，有啊有好多呢。
都有哪些，說來我聽聽。
是，達龍辛從褡褳裡取出一副掛圖，展開了，裡面畫著一些神像，達龍辛指著上面神像說道：這個身穿金甲的叫象雄日美，也叫夜叉之王，是一切障礙的破除者，也是我們剛仁布切壇城的守護神，他兩邊的是兩位明妃；這個是普爾巴本尊，他是最具有降魔威力的本尊，左少陽打斷了他的話：我聽說藏傳佛教，啊不，佛教的佛主有過去現在和未來的分別，咱們傑爾教有嗎
第581章去那遙遠的地方文字更新最快a