每一排考舍都有兩三名監考官來回走動監視，大聲說著貢院考場紀律，用警惕的目光盯著一個個考生，好象他們都在準備作弊似的。
晨時正，考試開始。
清脆的雲扳在貢院上空迴盪，監考官吏開始放試卷。
左少陽這是第二次參加貢舉考試，已經不怎麼緊張了，拿到試卷看了一遍，題目出得很活，考的主要是考生對傷寒論等幾部醫學典籍某些問題的理解，而不是像縣試州試時那樣多限於對醫學典籍內容瞭解程度的考察。從類比角度看，縣試州試有點象高考和本科考試，而會試則像研究生考試了。考的是對某個問題的看法和觀點。
左少陽答題前面的都很順利，寫到對傷寒論白虎湯證的理解時，遇到了麻煩。
這道題是先默寫出傷寒論關於太陽傷寒因誤治，轉化為白虎加人參湯證，以及白虎湯的禁例的條，然後進行分析評述。
傷寒論左少陽是爛熟於胸了的，默寫出來之後，規矩地開始逐條評述對條的理解。可是寫到地一百七十六條的時候，卡殼了。
這一條有個錯誤，一個被後世公認的確實存在的錯誤。
傷寒論第一百七十六條原是傷寒脈浮滑，以此表有熱，裡有寒，白虎湯主之。但是，傷寒論前面條已經明確說了，熱結在裡，表裡俱熱者，白虎湯主之，而且還強調了，其表不解，不可與白虎湯，也就是說，白虎湯證應當是表裡俱熱，而不是一百七十六條的表有熱，裡有寒，後面這種症狀傷寒論陽明證時說了，應當用四逆湯，少陰證的裡寒外熱，用通脈四逆湯。所以，傷寒論這一條肯定寫錯了。
但是，這個錯誤最早是在宋朝校正傷寒論時才現的，後世醫家也認為這個條有錯誤，但是，對於錯在哪裡，意見不一，比如宋朝林億說應當是表有寒，裡有熱，而醫宗金鑑認為應該是表裡俱熱，現代研究認為，後者更符合臨床症候。
左少陽為難的是，這個錯誤在唐朝沒有人現，如果是一般的學術交流也就沒問題，直接說出正確的觀點就行了。但是現在是科舉，是考試，而自己是考生，當時大家都認為這是醫學經典傷寒論上面的話，那絕對是真理，字字珠璣的，不可能有半點錯誤，如果自己在考試的時候提出醫學經典著作傷寒論上有這個錯誤，得考慮這樣做行不行，有沒有好處。
堅持真理沒錯，但是，堅持真理有時候是要付出代價的，好比布魯諾堅持太陽心說，反對當時盛行的地球心說，最後被活活燒死在羅馬鮮花廣場。自己現在如果在答卷寫明傷寒論有錯誤，不是表有熱，裡有寒，而應當是表有熱，裡也有熱。或許不會像哥白尼那樣被燒死，但是，只怕肯定會影響自己的醫舉成績。
質疑權威可不是好玩的，弄不好就會被權威的擁護者踩扁。這不僅僅是一道題的錯誤，而是對權威的尊重問題，是原則問題，有可能不是喪失這道題的得分，而是喪失自己整個醫舉的得分
左少陽把筆放在了筆架上，很苦惱地思索著怎麼辦。
最穩妥的是，將錯就錯，照葫蘆畫瓢。還有一個辦法，就是這一部分不答或者含含糊糊避重就輕地回答。但是，這有一個麻煩，這一次參加醫舉考試的，全國有六百人左右，都是各地選出的精英，只取其十個及第進士，自己這道題不回答或者答得不好，只怕很難躋身前十名，那落榜的可能性很大，如果自己醫舉成績太差，就算有御史大夫的保薦，也不一定能及第通過的。
左少陽把所有的題都答完了，只剩這道題，坐在哪裡呆。
科舉是不允許提前交卷提前離場的，就怕影響別人，就算做完了，也要等到最後統一交卷。左少陽上午就把其他的題都寫完了，而且是打了草稿之後，一筆一劃工工整整謄抄上去的。這叫展卷，卷面乾淨很重要。
可是，望著那空著的一百七十六條論述，他從早上想到下午，還是想不到半點頭緒。
這天沒有下雪，但是沒有太陽，而且還颳起了寒風，嗚嗚的，由於前幾天的雪很大，地上還有厚厚的積雪，颳風之後更是寒冷。左少陽雖然有暖爐，除了能烘烤到的腿腳和手之外，烤不到的身上臉上，也是冷冰冰的，午吃東西的時候都嚼不動。因為臉和嘴都凍麻了，得不停地用暖和的手去搓才行。
貢院有提醒時刻的雲扳響，距離交卷只有一個時辰了，左少陽還是沒有下決心該怎麼辦。