既有此弊端，士子們如何肯服？既不心服，又是這等利益攸關的大事，又有前例可循，難倒他們就不知再鬧？
萬事有一就有二……
在宋之問看來，罷廢前次科考實是朝廷做的最dà一件蠢事。
從此，科舉多事矣！
一般人看不出這先天的內傷缺陷，作為詩壇大家、又曾任過主考官的宋之問如何看不出來？
一針見血，直指唐松最dà的軟肋所在。
這番話著實有理，武三思面色不動，心中卻是暗自歡然。
這份歡喜還不曾消退，宋之問便給了他更大的驚喜，「更何況，唐松這賤子還得罪了一些他根本得罪不起的人？他將防弊的章程做的越嚴，便是得罪的越深」
武三思思慮一番，卻沒想到答案，「什麼人？」
「崔、盧、李、鄭，以及以此四家為首計程車林舊族。自科舉定製以來，哪一次進士科中榜者中沒有這四家子弟？」
聽到這四姓，就連武三思的臉色也隨之一變。
這四姓指的是四個家族，分別是博陵崔家、范陽盧家、清河李家、榮陽鄭家。這四個家族看似當朝不曾出什麼顯官，但若論樹大根深卻是當世無匹，實是天xià公認的衣冠美族，世家中的世家。
魏晉南北朝時期，世族門閥勢力高漲，甚至到了一言之間興廢君王的地步。六朝入隋，再由隋入唐，直到如今的武周，雖然歷代統治者都在有意打壓門閥但畢竟時間太短，門閥的勢力，尤其是在民間的影響力又根深蒂固，是以這種打壓遠遠未竟全功。
甚至一直要到唐末隨著唐朝的滅亡，世族門閥才算退出歷史舞臺。
昔日王謝早已風流雲散，但這崔、盧、李、鄭四家卻完全的存活了下來，並一直存活到現在，而且還活的好好的，很滋潤。
關於四家的聲望之大，影響力之大，卷七中有著很好的記載：
貞觀時天xià以崔盧李，鄭四姓為貴，太宗厭之。乃招吏部尚書高士廉，御史大夫韋挺等刊正姓氏，普責天xià譜蝶，並據憑史傳，剪其浮華，定其真偽。忠賢者褒進悖逆者貶黜，撰為，然眾以推山集士族崔氏為第一。
太宗厭惡天xià以崔盧李鄭四姓為貴的情況特命撰本就存著改biàn這種狀況的用意，誰知臣下撰寫的仍然推博陵崔氏為天xià第一。就連太宗出身的隴右李氏也只能排在第五。
僅此一例便可看出此四族在民間，尤其是在人心中的影響力。這四家每自矜貴，不與外族通婚，以至於一旦有外族人能與此四姓婚嫁，頓時便欣喜若狂，以為一舉邁入衣冠美族之列。
針對這種情況，以至於後來的唐朝天子不得不以天子詔的形式強令四家不得通婚。
與此同時，博陵崔氏亦是有唐三百年間的第一「駙馬家族。」蓋因這一家族在民間盛名太著，就連皇室也好其清名，願以公主婚之。是以二百多年的唐朝史中，僅這一家就出了數十個駙馬。
以上種種都使這同氣連枝的四家成為整個唐朝在民間最有影響力，在朝堂官場極具潛勢力的家族，別說梁王武三思，便是文昌左相武承嗣在一日沒登上帝位前都絕不願yi得罪這四個家族。,
時至今日，這四家自然已不可能再掌握兵權，其影響力最主要就是紮根於民間，投射於士林，可以說是當之無愧計程車林領袖家族，天xià讀書人仰望的中心。
「此四家憑藉其名滿天xià的衣冠華族之名，歷來根本無需行卷，每科也必有子弟高中進士。所以，從國朝科考中得益最多的其實便是這四家。唐松那賤子一旦改biàn科舉章程，便是在向這四家挑釁，一旦這重考的科考中四家子弟中不得進士，或是中者太少，四家焉能坐視不理？」
宋之問鬼哭般的一個冷笑，斷言道：「既已任了主考，唐松這賤子實是已無幸理，天理昭彰，報應不爽，某就在這裡等著他，等著悔六
話已至此，武三思再不停留，轉身便向重獄外走去，身後宋之問的鬼哭狂笑仍在繼續。直到武三思將要走出重獄的門戶時，身後才傳來聲嘶力竭的哀嚎，「梁王，救我！梁王，救我！」
武三思冷冷一笑，徑直邁步走了。
辭別來俊臣，高大軒車內的武三思想到唐松，再想到宋之問丙才的那番話，原本煩亂的心情竟然好了很多。
心頭一動，欲待喚過長隨向四家透露些唐松章程的事情，驀然又想到上一遭的經li，武三思最終還是忍了，這時候實在不能節外生枝啊。
無比遺憾的嘆了。氣，武三思吩咐車馬向白馬寺而去。
就在這天，就在士林湧湧攘攘的擔心與懷疑中，神都貢院外張布了由唐松制定，聖神皇帝親自御準的考試章程。
這個訊息一傳出，士林譁然，滯留京中的貢生們紛紛潮水般向貢院聚集……）下午四節滿課，回來的晚，這章字數有些少，今晚還有一章，但更新時間肯定是比較晚了。建議大家別等，明早再看。早睡早起身體好！
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