景慧上馬，他帶著的兩個小沙彌也隨身上馬。趙忠本不在意地掃了一眼，目光才轉過，又猛地轉回，雙目中精光一現，定在了其中一個身上。
景慧帶來的這兩個小沙彌，年紀都不大，一個十幾歲，一個二十來歲。十幾歲的這個相貌平常，二十來歲的這個頗具異相。頭如虎首，面色蠟黃，一雙三角眼，身形高大，儘管穿著僧衣，卻給人撲面而來一股殺氣。
——這殺氣不是殺人後的殺氣，而是單純就相貌而言給人的一種感覺。換而言之，看著不像個和尚，像個兇人。
趙忠大奇，不覺開口說道：「這個小沙彌，相貌著實非常。請問大和尚，是你的弟子麼？」
景慧的回答讓趙忠更加奇怪，他答道：「非也。」
「不是大和尚的弟子？」
景慧笑道：「不但不是我的弟子，其實他也不是沙彌。」
沙彌，通常指的是七歲到二十歲之間，已受「十戒」，但沒有受過「具足戒」的僧人。打個比方，沙彌就好比小學，年齡滿二十後，可以受「具足戒」。受過「具足戒」後，就可成為比丘。「沙彌」、「比丘」，指的都是男性的出家人；如果是女性，則稱為「沙彌尼」、「比丘尼」。
景慧說這個沙彌其實不是沙彌，也就是說，他其實已經受過「具足戒」，是個比丘了。
「噢？」趙忠來了興趣，問道，「不知小和尚法號為何？」
「他與貧僧同鄉，皆為長洲人，俗家姓姚，叫天禧。年少出家，年十四即入了長洲妙智庵為僧，後在穹窿山福臻禪院落髮受戒。如今法號道衍。」
「在穹窿山受的戒？卻為何來了北地？既非大和尚的弟子，又為何隨大和尚齊來益都？」
長洲，即今蘇州吳縣；穹窿山，也是蘇州境內的一座山。
景慧哈哈一笑，說道：「大人卻不知，這和尚頭上雖禿了，心裡卻沒禿，六根不淨。儘管出了家，最好遊山玩水。便在月前，他來了大名路。前日聽說貧僧要來益都，便隨著也來了。」
「原來如此。」趙忠問道衍，「……，不知和尚師從何人？」
不等道衍回答，景慧插口說道：「大人行行好，快莫問他師從何人！」
「這又是為何？」
「明明光了頭，偏拜道士學。這和尚不是個好和尚，拜了個師父喚作席應真，卻是個牛鼻子。」
「真的？」
小和尚道衍微微一笑，也不辯解，只是簡單地回答說道：「我師本在穹窿山。雖也向席真人學過東西，但學的並非道經，只是陰陽術數而已。」
趙忠令他近前，並馬通行，越看他的相貌，越是覺得驚奇；尋思他的經歷，年少出家，本為和尚，卻「私師」道士，更覺得不可思議，想道：「俺在益都管領僧道衙門，見過的和尚道士沒有一萬，也有八千，能做出這等行徑的，卻是一個也無。這小和尚絕非俗子！且容俺來試他一試。」
尋思已定，趙忠開口問道：「和尚甚麼處來？」
——這個問題很突兀，也很奇怪。明明景慧已說出了道衍的來歷，卻為何又問上這麼一個問題？其實這就是禪宗的「參話頭」、「打機鋒」了。
「參話頭」，是禪宗學佛的一個手段；同時，有時也是一種和尚之間「鬥法」的手段。畢竟趙忠管理益都佛道多時，且也跟著喇嘛學過佛，對佛教較為熟悉，所以對此也算略懂。拋了一個「話頭」出來，等道衍介面。
道衍年少出家，學佛多年，立刻明白了趙忠的用意，不慌不忙地答道：「從來處來。」
趙忠點點頭。
景慧插口笑道：「和尚學人不會。」
「從何處來？」「自來出來。」這一問一答，對和尚們來說實在駕輕就熟。古往今來，也不知已經有多少人如此對答過，說是老生常談也不為過。別說和尚了，哪怕尋常世俗人在聽了「從何處來」這個問題後，恐怕也知道該如何回答。道衍的這個回答並無新意。
所以，景慧插嘴，笑話他「學人不會」，只會學別人說話，最多拾個牙慧，卻不代表你真的就明白此中深意。
道衍笑了一笑，仍是不作辯解。
趙忠接著問道：「如何來的？」
「歡喜而來。」
趙忠微微蹙眉，想道：「歡喜而來？是因為來益都是為了弘揚佛法，所以歡喜？還是乾脆這四個字其實只是一個拍馬屁？因為來益都，所以歡喜？」他心中這麼想，嘴上不能問，繼續問道，「打算甚麼處去？」
「去處去。」
對答至此，只能說中規中距。
趙忠想道：「瞧這和尚相貌精奇，幾句回答卻都了無新意。莫非只是個銀樣蠟槍頭？」對道衍的興趣已不如開始濃厚，不過，對答既已開始，總要有個結尾，勉強地又接上一問：「準備怎麼去？」
「陌上花開，緩緩歸去。」
時當盛夏，雖也是花開絢爛，但「陌上花開」一詞，卻多數都是用在春天。
趙忠呆了一呆，想道：「陌上花開？緩緩歸去？……，而今仲夏，這和尚不用別的詞兒，卻非要說陌上花開，是什麼意思？聽這八字，倒是有些禪味。」他細心沉思，瞥見景慧似笑非笑，又警醒地想道，「不對，此中必大有深意。」聯絡到道衍方才說的「從來出來，往去處去、歡喜而來」等句，腦中靈光一閃，醒悟過來，暗道，「好險，好險！沒的鬥法不成反受辱。差點領會錯誤，丟了俺益都佛道衙門的臉面。」
再看道衍時，趙忠的神色已大又不同，笑道：「小和尚佛法高深，年紀輕輕，莫非竟已勘破生死了麼？」
幾句機鋒，怎麼扯到勘破生死上去了？
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