鄧舍正對燈沉思，聽他來了，心中一喜，忙命召進。
姚好古入門就拜。鄧舍道：「先生這是為何？快快請起。」姚好古堅持行禮，以畢，乃起身道：「恭喜主公，得一虎將。」
「一個莽漢罷了，匹夫之勇，稱不上虎將。何喜之有？」
「主公似有煩憂？」
「不錯。我正為一事煩憂。」
「臣請聞之。」
鄧舍扶案而起，他得了那漢子，歡喜其勇武忠孝不假，然而憂愁更多。他道：「眼看我海東、遼東混為一體，可以預想，日後漢人過鴨綠江東來者將會更多。如今，只數萬流民，就出了一個彼輩，看不起麗人。所謂風起於青萍之末，時日若久，我怕會有隱患。」
姚好古所來，正為此事。難得君臣一心，他且先不給出自己的意見，轉而言道：「臣傍晚回府，這件事是聞家人說起。請問主公，可曾遣人往城中打探風聲麼？」
鄧舍點了點頭。
「臣聞聽後，亦曾親自上街，親耳聽聞，街頭巷尾凡聚人之處，無論酒樓茶館，抑或瓦肆所在，百姓對此無不議論紛紛，一致稱頌主公的賢明。不過其中，也不是沒有憤憤不平，說些牢騷怪話的。這些人裡，有漢人，也有麗人。漢人以為，主公對其處罰太重。麗人以為，主公對其處罰太輕。」
「一樣米養百樣人。要想人人滿意，太過為難。我的煩憂，正因為此。」
「千里之堤毀於蟻穴。民有怨望，若不及早疏導，必然會釀成大患。主公見微知著，誠為海東大幸。」
「以先生看，該如何疏導？」
「宜快不宜遲，宜緩不宜急。」
他認為要解決此事，要快，但又不能急。乍聽之下，似乎自相矛盾。
「願聞其詳。」
「里閭之間，傳言甚快。俗雲：好事不出門，惡事行千里。一兩個人懷有怨、發牢騷，或許不要緊。但如果我行省不立即出臺相應對策，疏導百姓的話，難免積少成多。事不宜遲，所以，宜快不宜遲。
「然而，正人心，移風俗，不是一天兩天的事，絕不可能一蹴而就。需要慢慢來，不可心急。太急躁了，恐怕過猶不及。因此，又宜緩不宜急。」
鄧舍以為然，同意這個基本原則。可該怎麼具體操作呢？他適才想了有一些辦法，總覺得不夠盡善盡美，急切想知道姚好古的思路，問道：「如何施行，先生可有主見了麼？」
姚好古來的倉促，沒來得及書寫條呈，揀心中所想，梳理清楚，說了出來，道：「臣以為，欲正風俗，首在教育。主公先前，為了得士子之心，不是令各地州縣薦舉賢才，送來平壤麼？我海東州縣近百，料來各地送來的秀才定然不少，要僅靠行省州府裡空缺的位置來安置他們，顯然不夠。而且，就算有足夠的位置，也不能盡數用來安置他等。
「臣以為，主公可以藉機選擇良實溫克、可用之人，充實入儒學提舉司，以重教之名，行正風俗之實，大辦教育。」
「怎麼辦？」
「臣記得，主公曾經有過一道命令，凡麗人有願改漢姓、說漢話、習漢俗、娶嫁漢人者，許之，視為漢人。現今，正到了大力推廣這道命令的時候。夫欲亡其國，必先亡其史。欲化夷狄，必先化其文。各地學校之中，可以講解文字，必用漢語。說及史書，必追溯其源，證明麗人源出漢人。」
這一條不難。首先，自鄧舍推廣漢話以來，北高麗民間，下功夫的著實不少。況且高麗民間，本來就有《樸通事》、《老乞大》之類的漢語課本，風行各地，供麗人學習。
《老乞大》裡，開篇名義，第一篇就是這麼說的：「‘你是高麗人，學他漢兒文書怎麼？’
「‘如今朝廷一統天下，世間用著的是漢兒言語。我這高麗言語，只是高麗地面裡行的。過的義州漢兒地面來，都是漢兒言語。有人問著，一句話也說不得時，別人將咱們做甚麼人看？’」
由此可見，高麗人對學漢話早就習以為常，覺得理所應當，對此沒有排斥的心理。這也是弱小國家仰慕大國的一個表現。
其次，高麗人沒有文字，讀書人向來用的漢字。用漢字教書，更是正常不過。
至於史書，連高麗人自己也認為，先有檀君的前朝鮮，然後有箕子的後朝鮮，接著有燕人衛滿的衛滿朝鮮。他們的讀書人膜拜的是文廟，他們的農夫用來丈量土地的單位出自《管子》。
就不說周有箕子，箕子朝鮮為漢人所建之藩國，實為中國東北的一部分。也不說漢唐曾直接管轄過平壤等地，更不說蒙元曾劃高麗為徵東行省，只從文化傳承上來說，要想證明麗人源出漢人，讓他們相信並且接受，或許對三韓地區的土著來講，難了點，但只就北界地區而言，十分輕鬆。
姚好古道：「不止要證明麗人源出我漢人，並且，主公對其高麗的史書還需要加以篡改。組織精通史學之人，去除掉對我漢人不利的，加進去對我漢人有利的。
「比如：麗人信奉檀君，尊為開國之祖。雲：唐堯即位五十年，有神人降太白山檀木下，……都平壤，號檀君。主公大可因勢利導，稱檀君本為唐堯之裔，究根追本，明其正源。如此名正言順，漢麗一家。」
「哎呀，先生高見！」
上古的事情，虛無縹緲。檀君本來就是神話，誰知是真，誰又知是假？也許真有其人，但他與漢人究竟是否同種，一下子還真不好說。只要組織精通史書的人，找到一點半點的根據，他就是漢人之後裔。
鄧舍心癢難耐，問道：「那麼，好不好找到根據呢？」
姚好古不專門治史，對史學並不是很精通。他沉吟，道：「太白山，在我東北。殷商的始祖高辛氏，曾留少子厭越以居東北的西北、西南，史有明證。只要耐得下心思，去揀選史籍，鉤稽史沉，臣以為，總能找到些依據的。」
高辛氏即為黃帝的曾孫，是為帝嚳，上古的五帝之一。五帝裡，帝嚳之後，就是唐堯。
「甚好！此事交你來辦。……除此之外呢？辦學校之外呢？先生可還有良策？」
「無非分化二字。」
鄧舍總算聽到了他想聽的，大笑，道：「先生之見，正與我同！」
「海東階級分明，主公當禮重兩班，不激起舊高麗文武的不滿。拔擢中人，給行省高麗吏員們升遷的機會。撫卹庶民，讓他們得到實惠。善待賤民，賤民有出眾、立功者，可以放為庶民，在不引起麗人反對的情況下，漸漸擴大範圍，以至允許公私奴婢放良，使他們感恩戴德。」
簡單的說，敷衍兩班，重要中人，愛護庶民，放賤為良。
這條分化之策，細細分析，其實鄧舍早就在有意無意地施行了。
前西京留守李富春、副留守樸獻忠等高官投降後，鄧舍給其厚祿，禮敬有加，當之無愧的「禮重」二字。早些時日，他通傳全省，宣佈減賦，可不正為了撫卹庶民？今日，他又破格拔擢那兩個高麗文吏，恰合了重要中人的意思。而善待賤民，有河光秀的例子在，不用多言。
「教育為裡，分化為外，好，好！」鄧舍連叫幾聲好。
姚好古道：「裡外之間，還需要有中。」
「何為中？」
「擴大主公質子營的設定，無論漢、麗、女真，選百官子弟，入侍其中。」
鄧舍的質子營，很久沒有擴充過了。他點頭，道：「待明日聚集文武，商議過後，就按此辦理！」
兩個人談的投機，正說話間，鄧舍聽見咕嚕一聲，微一愕然，卻是姚好古晚飯沒吃，餓了。他嘿然一笑，鄧舍嘆道：「先生勞苦！」命侍衛置辦飯食，送將上來。
等吃飯的空兒，姚好古想起一事，問道：「主公街上遇到的那漢子，發配去了新軍。不知他叫何名字？」
「郭從龍。」
河北到此，何止千里，千里從龍，端的好名字。姚好古怔了下，道：「‘明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍’。主公的心意，希望那郭從龍可以領會。」
作者「趙子曰」的其他小說
《三國之最風流》