兩個人異口同聲：「該私下接見。」姚好古補充一句，「主公不必親迎，納哈出派來的使者，不過從二品，尋一個官階與之相當的迎接便是。至於晚上之宴席，主公可以參加，出場片刻就行了，以示地主之誼。」
鄧舍點了點頭，皺了眉，尋思，道：「兩位先生猜猜，這位使者來為何事？」
洪繼勳道：「不外乎因他新近大敗、主公大勝的緣故，藉機示好於主公，順便窺伺我海東之虛實。」
「不錯。納哈出，貴人之後，本性素來高傲，尋常人壓根兒入不了他的眼。卑職聽說，他往日只要提及我大宋，不論說誰，都必用‘土賊’二字做為字尾。遼東戰前，主公不也派有使者去瀋陽麼？他扣留下來，根本不與之照面，可見其驕橫自傲的程度。
「現在卻忽然派來個使者，很顯然，窺伺我虛實為主要，示好為掩護。」
鄧舍深以為然，道：「然則，我該如何應對？」
洪繼勳、姚好古對視一眼。該如何應對，大有學問，關鍵在鄧舍的下步軍事行動。洪繼勳道：「主公可示之以強。」鄧舍的下一步軍事行動是練兵，沒有與瀋陽開戰的打算。示之以強，可以起到震懾的作用，令納哈出不敢輕舉妄動。
姚好古道：「我軍有十成軍力，可示以十二分。其中，八分為實，四分為虛。」即便示之以強，也不能把全部的實力展現出來，該保密的還是要保密，在實際力量的基礎上虛張聲勢。
正合鄧舍的打算。
他笑道：「既如此，便由趙過負責迎接、招待罷。怎麼個示之以強的法兒，交給洪先生去辦，好麼？」
兩人沒意見。
鄧舍當即傳令，放納哈出的使者入境，不許穿蒙元官衣，不許敲鑼打鼓，完全一副私事私辦的態度。納哈出的使者識趣兒，一一照辦。趙過點齊相關衙門的官吏，一併往去鴨綠江邊相迎。
洪繼勳一邊下到營中，精挑細選剽悍老卒，列了許多火炮、火銃，做為檢閱部隊；一邊通傳鴨綠江至平壤沿線的城市，大力整理市容。另一方面，因長期征戰，城中倉庫早空了半數，用了種種辦法，弄虛作假也好，以假充真也罷，全部填滿。
這還不算完，他找著高麗王派來的使者，隱約透露口風，說大名鼎鼎的納哈出遣人進獻禮物來了。來個敲山震虎，嚇唬嚇唬高麗王，顯示一下海東行省的威風。順便要求他們，等納哈出的使者到了，晚上的宴席他們必須也要參加。
洪繼勳打的主意，擺明了一頭兒借納哈出進獻禮物來嚇唬高麗王，一頭兒再借高麗進獻禮物來向納哈出顯示己方之實力。高麗使者對此清清楚楚，奈何人在屋簷下，不得不低頭，不敢拒絕，諾諾答應。
自鴨綠江到平壤，沿著大道走，數日的路程而已。很快，納哈出的使者到了。
※※※
注：
1、通商日本。
元與兩次東征日本，兩次戰役前後，約三十年之久，「兩國在戰爭狀態之際，關係甚為險惡，但此時貿易仍和平進行」。
「元世祖自至元初年開始，即欲以和平手段，招諭日本前來歸順，……至日本商人來元，則更表示歡迎，因其可做為通好之媒介也。文永、弘安兩役後，世祖始終未忘和平招諭之念，故終元之世，元對日本來元通商，均甚寬大，……好利日商，更趨之若鶩。」
「日商赴元，既不受幕府之禁止，而又得元廷之優遇，故日船來元者甚多。」
元時，也受有倭寇的騷擾。初期，這些倭寇多為倭商，多是半商半寇，通商不成，遂成寇，「及至元末，乃有純為倭寇，公然寇掠」。針對這種情況，元之中後期，沿邊海岸做了比較嚴格的防禦。
元中後期倭寇之出現，一則與島國居民之本性有關，「向外圖發展，乃島國人民之特性」，一則與當時日本南北朝戰爭有關，「及至日本南北朝分爭之際，邊民更橫行海外，劫掠朝鮮及中國沿海各地」。
所謂的「邊民」，有對馬島、松浦黨之類的沿海邊民，也有在日本內戰中失利的落敗方，無處安身，遂寇掠海外。
2、通商手續。
做生意的倭人稱之為販賣倭人、倭商。
朝廷賜給居住日本的倭人官身，每年一次，穿衣冠來中國朝見，給其通商的權利。由他們當地日本首領給他們的證明書，稱之為‘行狀’。我朝發給的沿用元朝之稱呼，稱之為‘公據’。
——這是明人之記載，可見元時的大致通商手續。
3、金礦。
高麗金礦，以北界鴨綠江以南、平壤以北為主要產地。1936年產量為一萬七千公斤。
多在片麻岩和花崗岩相接之石英脈中。產額以雲山金礦為最富，其次有昌城佛人金礦、大榆洞金礦、三成金礦。
此外，西海道有遂安金礦，楊廣道有稷山金礦。
4、大都所用之燃料，首先為薪芻，其次已為煤炭。
大都居民約有四五十萬，加上龐大的宮廷、軍隊，需要的燃料是鉅額的。「元順帝后至元六年（1340年），丞相脫脫等說：‘大都人煙百萬’，這個數字說明大都人口到元代後期又有不少增加，當然，也可能有一些誇大。」
「從現有的一些資料來看，大都的燃料主要是柴草（包括葦草），其次才是煤，……直到元朝末年，大都燃料仍是以薪芻為主的。另一方面，也必須看到，大都居民用煤者為數不少。……有煤市。」
大都所用之煤炭，多數為在大都周邊開採出來，也有不少從山西等地調過來的。
「元代先後來到中國的外國旅行家馬可波羅和伊本·拔都都對中國用煤作燃料感到驚奇，在他們的旅行記中專門加以記載，這說明當時世界上大部分地方還不知用煤。」
5、經濟措施。
參考抗戰、內戰時期解放區之經濟措施。
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