寒風撲面，鄧舍仰首望天，碧空萬里，雲朵如絮。他不願為此壞了心情，笑道：「今日出遊，只講風月，不說政事。」
轉下大道，行入小路，積雪剛融，土路泥濘。他揚鞭前指，說道：「早就聽聞慶千興、河光秀等人講過，這錦繡山上有一座永明寺，百年的名剎，很有幾個得道的高僧。今日我等既來，不可不去尋訪。」
王宗哲湊趣，道：「丞相大人平日繁忙，少有休息，今難得半日閒。若去了他那寺中，也是那些個僧人的福分。」
李敦儒偷覷鄧舍兩眼，壯起膽子，堆積笑容，說道：「蒙元重佛，連帶高麗也是如此。卑職往日居遼陽，常見城內城外的寺廟中，不但漢人，包括高麗的流民，信男信女來往如織。丞相大人要尋訪寺廟，卑職大膽臆測，怕也有探查民情的意思在內吧？」
拐彎抹角地拍鄧舍馬屁。鄧舍瞥了他眼，一笑，道：「員外郎好會說話。」他們百十人都騎著馬，速度快，四五里地眨眼就到。此時，漸漸近了山外，鄧舍深深呼吸，空氣清冽，帶有松柏的清香。
他征戰連年，從沒過今日的心情。部屬們一句一個的丞相、主公，即便沉穩如他，也忍不住心生漣漪。他不由嘆息，觀望山林聳峙，忽有所感，扶刀策馬，悠悠吟誦，說道：「山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。」
這是唐人劉禹錫的《陋室銘》中的幾句，放在此情此景，諸人聽了，同時心中一動。
李敦儒反應快，再接再厲，補上：「斯雖僻野，有公則行。」相比中原、江南，這裡雖然是窮鄉僻壤，但是有了您，大名必然行於天下。
接著拐彎抹角地拍鄧舍馬屁。好話聽多了，未免無趣。鄧舍微微一笑，對姚好古道：「山路崎嶇，先生仔細道路。」
李敦儒抹了額頭汗水，鄧舍不理會他，他越發不安。其實，鄧舍對他並無偏見，李阿關得罪他的那點事兒，算得了甚麼呢？無奈李敦儒不這麼想。自鄧舍破遼陽，殺關鐸及其親屬，他沒一天睡好的，夜夜失眠，一閉眼就是噩夢。
要說起來，鄧舍對待李敦儒的態度，與對王宗哲等降官並無二樣。無奈李敦儒也不這麼看。
他性格膽小、敏感，從他怕老婆上就能看的出來。最厲害的時候，李阿關仗關鐸之勢，叫他往東，他不敢往東；叫他往西，他不敢往西。
鄧舍有次主動尋他說話，他之所以擺出愛理不理的態度，就有聽從李阿關背後命令的因素在。
這樣的一個人，沒問題他也會分析出個問題來，典型的捕風捉影，杞人憂天。
鄧舍注意到他汗出如漿，有些疑惑，問道：「李大人身體不舒服麼？莫不是夜裡著了涼？」李敦儒心想：「夜裡著涼？」他不知想到了哪裡，臉色慘白，兩頰偏偏泛起不正常的嫣紅，鄧舍嚇了一跳。
李敦儒嘴唇抖索，說道：「不敢隱瞞丞相，卑職已經月餘未曾與賤妾同房了。」激動的把賤內說成了賤妾。
他的這個回答著實人意料。趙過面無表情，畢千牛沒聽懂，洪繼勳嗤笑出聲。王宗哲漲紅了臉，姚好古不忍卒睹，轉臉它顧。
鄧舍先是愕然，隨即猜知了他的心思，明白了他為何舉止失常。他約諸人出遊，為的拉攏親近，促進感情，可不是為的惹人尷尬，不可為此壞了氣氛。他望了望左右，覺得該說點什麼了，他句斟字酌，說道：「當初有些誤會，些許小事兒，我早已忘懷。李大人看我像小肚雞腸的人麼？」
這話沒法兒講透，他做為上官，肯說到這個程度上，已經很難得了。說完了，他哈哈一笑，活躍氣氛，說道：「我見過尊夫人兩次，儀態萬千，端的良配，員外郎好福氣也。」
李敦儒唯唯諾諾，下意識地道：「是，是，儀態萬千，端的良配。」他楞了下，喃喃重複，「儀態萬千，端的良配。」
鄧舍一言帶過，不再多說，當先驅馬，賓士山道。錦繡山上樹木甚多，冬季雖沒有鬱鬱蔥蔥的景色，山道兩側，隱約見樵子出沒，丁叮伐木取炭的聲響，散入山中冷風，靜中有動，動而不鬧，叫人胸懷為之一敞。
眾人行至高處，登高遠望。
但見左右群峰對峙，俯仰江河秀麗，目對飛瀑傾斜，耳聞寺廟鐘鼓，風從林木中來，有些山峰積雪未化，恍如蒼帽。觀此冬日清景，遍數歷歷，便如行山陰道上，使人應接不暇。
永明寺在山之深處，左近又有浮碧樓、麒麟窟等諸般古蹟風景。姚好古、洪繼勳、王宗哲等人興致上來，不免指點江山，吟詩賦詞。鄧舍不會作詩，細聽品味，有好句子的，拍手稱讚。
待的一一遊賞完畢，天色近暮，眾人方才興盡而返。
回去的路上，洪繼勳感慨，說道：「不曾記得有多久沒有這般開懷了，今日興盡而返，真真偷得浮生半日閒了。」
鄧舍笑而不語。
暮色下，平壤城池遠遠屹立，他加鞭催馬，諸州縣之官員、諸翼之軍力匹配，都需要儘快定下，城中西來流民甚多、士子之趕赴應科舉，這兩樁大事，也需得仔細考慮，妥善處置。
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注：
1、江浙行省。
「江浙行中書省，……自兩浙以至江西東部，及福建境內俱屬焉，即今江蘇、安徽江以南、江西鄱陽湖以東、及浙江、福建全境地，至元中又析置福建行省，後併入江浙行省，旋復析置。」
元時高麗人口有多少，具體難以查明。民國時期，朝鮮人口約與浙江或安徽一省之人口相仿。其地面積相當江蘇與浙江之和，約與廣東或湖南面積等大。
2、以宋、遼、金各為正統。
正統之爭，曠日持久。自蒙人入中原開始，就爭論不休，有兩大對立的觀點，「究竟應當獨尊宋為正統呢？還是應當將宋與遼金視為南北朝呢？
「甚至連當時的科舉考試都涉及到了這個問題：‘趙宋立國三百餘年，遼金二氏與之終始。……廷議將並纂三氏之書，為不刊之典。左氏、史遷之體裁何所法？凡例正朔之予奪何以辨？諸君子其悉著於篇，用備採擇。’」
3、脫脫修史及不同的觀點。
「先是諸儒議論三國正統，久不決。至是脫脫獨斷曰：‘三國各與正統，各系其年號。’議者遂息。」
至元三十一年，修端的《辨遼宋金正統》：「遼朝自唐末保有北方，又非篡奪，復承晉統。加之世數名位，遠兼五季與前宋相次而終，當為北史。宋太祖受周禪，平江南、收西蜀，白溝迤南，悉臣於宋。傳至靖康，當為宋史。金太祖破遼克宋，帝有中原百餘年，當為北史。自建炎後，中國非宋所有，當為南史。」——這是主張三朝各為正統，仿照南北史編纂三朝史書的。
虞集提出：「今當三家各為書，各盡其言而核實之，使其事不廢可也，乃若議論則以俟來者。」——這是主張三朝各為正統，各自編纂的，這個意見為脫脫採納。
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