細細追問，才知道倭國現在正處在南北朝時期，兩邊各擁天皇，征戰不斷，前幾年北朝內部還發生了一次內訌。沒吃沒穿，很多倭人就幹上了海盜這行。
同時，相比北朝，倭國南朝的實力不如，很多潰兵敗將無路可去，流亡海上，他們搶掠成性，乾脆也加入了海盜的行列，更使得倭寇勢力大增，倍加兇猛。
以眼下這兩人論，菊三郎是對馬島的土著，藤光秀即為南朝的潰兵，本是兩夥兒，後來火拼一次，湊成一幫。
鄧舍對倭國朝政沒興趣，問出兩人中藤光秀地位較高，就單獨問他道：「你們總共有多少船隻？不止三十艘吧。」
藤光秀當海盜很多年，常入高麗搶掠，高麗話懂的幾句，不等麗卒翻譯，磕磕巴巴地搶著道：「三十艘，只是出海的。島上還有六十艘，五百人。」
要非急需，鄧舍早將這兩個倭寇砍了頭，藤光秀不知好歹，搶著說話，惹得他不快起來。他沉下臉，道：「拉下去，抽二十鞭。」
兩個親兵拉著藤光秀下去，河光秀興沖沖地親自動手，頓時鞭子落下的悶響和藤光秀吃痛不住的連連慘叫聲，傳入堂上。
菊三郎不明所以，瑟瑟發抖。鄧舍也不理他，等鞭子抽完，藤光秀再度被拖上堂前，他個子小，鞭子打的密集，體無完膚，眼淚鼻涕一大把，什麼也不敢說，只顧著磕頭。
鄧舍也不說鞭打他的原因，問道：「你們的首領叫甚麼名字？」
藤光秀學了乖，一個字兒不敢多說：「藤次郎。」到底忍不住，補充，「便是小人的哥哥。」指望能因此多點生算，他偷看鄧舍，果然見鄧舍臉上露出點喜色。
鄧舍沉吟片刻，道：「我有樁生意，你們有沒有興趣？」
藤光秀連連點頭，落入敵手，生死不知，這位將軍老爺又有點喜怒無測，救命稻草能撈著一根是一根。
「我聽你說，你們寇掠高麗，無非為些糧食。糧食，我有，可以向你提供，免費，不要錢，不過你得給我提供些東西做為交換，比如藥材、布匹、軍器，凡是能從高麗搶來的，我都要。」
藤光秀想都不想，保命第一，混一關過一關，滿嘴答允。
究竟是否言不由衷，他做不做的了主，鄧舍也不關心，道：「很好。為了表示誠意，我可以先準備一千石糧，交給你們運回。」好像突然想起來似的，又道，「你們只有一艘船，怕運不回去吧？」
藤光秀沒口子地道：「運得回，運得回，和小人一起的，總共六艘船。沒救回小人，他們不敢走遠，求將軍給小人一天時間把他們都召集過來，運一千石糧，沒一點兒問題。」
鄧舍同意他的提議，點了點菊三郎：「如此甚好。召集船隻的任務，就交給他吧。你背上有傷，行走不便，在我營中好生休息。」
藤光秀呆了呆，道：「菊三郎地位低，去了沒什麼用。小人背上這點傷，不礙事，不礙事，能撐得住，不會誤了將軍的事兒。」
鄧舍再度表示同意，道：「也是。不過你撐得住是一回事兒，海上風涼，你傷後體虛，萬一生些病，反而不美。」不等藤光秀再說話，一錘定音，「就這麼定了。河將軍，你派幾個人，隨菊三郎一起，去海上召集這位藤壯士的兄弟吧。」
河光秀好表現，從來不怕任務多，就怕沒任務。他拍胸脯打包票，用不了一天，定回來覆命，帶了菊三郎，雄赳赳地去了。
藤光秀眼巴巴地看著他們離開，滿臉失望。他打的主意，本是主動請纓，一去不回。傻子才會和雙城做生意。藥品、布匹，他們有，但是他們也缺！就算不缺，倒手買給國內，獲利也遠勝和雙城做買賣。至於菊三郎帶不帶的回來人，他倒是不怕，騰次郎兇名顯著，那些海盜不敢丟下他不管。
鄧舍咳嗽了聲，吸引回他的注意力，和顏悅色地問道：「適才粗魯了，你背上的鞭傷，果真不礙事麼？」
「不礙事，不礙事。」
「再拖下去，打二十軍棍。」
士卒應諾一聲，七手八腳，拽著藤光秀又拖將下去。如果說起先那二十鞭子還有個說法兒，這二十軍棍，純粹用來殺威了，好為鄧舍臨時起意的計劃鋪路。
左車兒不解鄧舍用意，滿懷疑惑，問道：「將軍，你就真的信他？對馬島離咱太遠，倭寇搶掠成性的東西，會肯來跟咱做生意？」
鄧舍搖了搖頭，他壓根兒就沒打算和倭寇做生意，左車兒越發迷惑了：「那將軍為何？」
「不做生意，不代表咱們不能學他們。」鄧舍一笑。開闢商路，不但可以上遼東、去平壤，也可以泛海而下，侵略高麗南部。
因了蒙元控制，高麗很多的城池沒有足夠的城牆保護，沿海一帶也不例外。雖說近些年，借中原大亂，蒙元鞭長莫及的機會，高麗抓緊了城郭的修築，可到底時日太短，精力大部分又放在了北部。曾聽洪繼勳說，慶尚道、全羅道諸地，臨海數十里都無人煙，防禦稀鬆，只需數百人，便可長驅直入。這等良機，不容放過。
只是，鄧舍手頭沒船，船可以造，水軍士卒不得不有專門操練。和攻佔幾個沿海島嶼不同，必須準備充足。數遍軍中，有水戰經驗的、瞭解高麗沿岸海域的一個也無。河光秀倒是打了幾場搶灘戰，但指望他來操練水軍，想也別想。
鄧舍就把主意打在了藤光秀等的身上。他們常年出海，以強盜為生，常與高麗水軍交鋒，想來應有些海戰經驗，這也罷了，關鍵對高麗周邊的海域情況，定然十分清楚。只是兩三個倭寇太少，不足用，索性編個藉口，騙了其他的也來，一併扣留。
造船方面，鄧舍早有留心。雙城一帶，林木茂盛，可用木材盡多；雙城、定州、德川、寧遠，或靠海邊，或臨江河，會造船的工匠也有，甚至女真人裡也有甚多良匠。更有洪繼勳，元世祖東征日本時，他的祖上洪茶丘曾負責監造船隻，有此淵源，他對造船也略知一二。
可謂萬事俱備只欠東風。河光秀還真是挺有大用，守營之夜，出了個奇策；守個海島，又能抓來倭寇，鄧舍琢磨著，是不是該重重賞他一回？
下達命令：「叫文華國、吳鶴年組織軍卒、丁壯，上山伐木。挑選遷居雙城的女真人裡會造船的，連同早先徵入匠營的高麗造船工匠，一併編入船營；命趙過在甲山，也選些會造船的女真人送來。」
造船是件大事，需得選一干將監管。挑來選去，文、陳等人不是太粗，就是不在身邊，鄧舍決定：「去把羅國器找來，給他兼任造船千戶。」
※※※
注：
1、三島之賊。
這三個地方距離高麗都近，元世祖徵日，兩次都是先佔對馬島，再克壹歧島。第一次逼近了肥前沿海島嶼，不過沒在這裡登陸，轉向了博多灣。第二次一樣是經壹歧而入博多灣。
2、高麗很多城池都沒城牆。
元朝徵日之後，「……高麗王請完瀕海城，防日本，不允。」
明太祖時，李氏朝鮮遣使者入朝，朱元璋以書諭其國王，「……今使者歸自王國，朕問王國政俗、城郭、甲兵、居室如何？使者言：俗無城郭，雖有甲兵，而侍衛不嚴，……」郭：城牆以外圍著的大牆。
3、臨海數十里都無人煙。
同出朱元璋諭朝鮮國王書：「使者言：……去海濱五十里或三十里，民始有寧居者。朕詢其故？言：嘗為倭奴所擾。……」
4、會造船的工匠也有。
高麗的造船業較為發達。主要表現在造船規模大、速度快、戰鬥能力強等方面。
元世祖為東征日本，命高麗「造船一千艘，能涉大海可載四千石者」。並直接按高麗「船樣」製造了大量的兵船。「帝欲徵日本，詔方慶與茶丘監造戰艦。造船，若依蠻樣則工費多，將不及期，一國憂之。……方慶為東南道都督使，用本國（高麗）船樣督造」。當時，高麗也積極吸取了元朝的造船技術。
——「茶丘」：即洪茶丘。
「蠻樣」：元朝四色人等，漢人第三，南人第四。漢人又稱之為「北人」、「漢兒」，除了原來遼金統轄的北部漢人，也包括了雲南、四川的漢人；南人又稱之為「蠻子」，為南宋遺民。「蠻樣」，即為南人船樣。
5、甚至連女真人中也有甚多造船良匠。
元世祖征討日本，令女直、水達達製造迎風船數百艘。較之當時一般的戰船堅固耐用，輕便靈活，藉助風帆速度更快。有造船作坊，是季節性的，其造船匠人除了在一定季節造船外，也從事農業、漁獵。
——「水達達」：居住在松花江、混同江流域及在周圍深山密林中生活的諸部，構成了女真水達達，或水達達女真和吾者野人諸部的主體。
6、「達達」一詞的來歷。
達達似為突厥人對其鄰近原操蒙古語的某些部族的稱謂，一度成為對蒙古高原諸多游牧民族的稱謂。蒙古興起後，達達逐漸還原為駐紮在富饒的呼倫貝爾地區的原三十姓韃靼後裔塔塔爾部的專名。
在元代，達達做為固定的漢語譯名之一，為官方公文書和俗文學所普遍採納。楊顯之《鄭孔目風雪酷寒亭》第三折：「他道：你是甚麼人？我道：也不是回回人，也不是達達人，也不是漢兒人。我說與你聽者。」說這番話的是一個南人，其所謂達達，顯然指的是四等人中的蒙古人。
泰定帝的即位詔書，同樣把蒙古諸部駐牧的嶺北地區稱為「達達國土」。
至今，中國北部鄉村，仍有稱呼父輩為「大」的，究其根本，大約便形成在元朝時期。當時蒙古人為四色人等的第一等，最尊貴，也許是受其影響，引發出來，用來稱呼長輩尊者了。
《金瓶梅》中「達達」二字用的最廣，隨處可見，略舉一例：「婦人呼道：‘達達！我只怕你墩的腿痠，拿過枕頭來，你墊著坐，……。’」此婦人叫王六兒，隨後，西門慶道：「王六兒，我的兒，你達不知心裡怎的只好這一樁兒，不想今日遇你，正可我之意。我和你明日生死難開。」
——西門慶先叫王六兒為「我的兒」，又自稱「你達」，可見，至少明時，「達」已用來稱呼父輩了。
——水達達這個稱謂，出現在達達的內涵被固定以前。早在南宋時就曾出現，也指蒙古，但未專屬。所以，水達達雖然做為非蒙古民族而和元朝相始終的一個稱謂，元人在許多場合，為了使之和達達的一般內涵相區別，皆以女真與之連稱，用以指明其真正族屬。
這一帶的女真，更為落後。直到明朝，尚且「略事耕種，聚會為禮，人持燒酒一魚泡，席地歌飲。少有忿爭，則彎弓相射。……以樺皮為屋，行則馱載，止則張架以居，養馬弋獵為生」。
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