鄧舍嚇了一跳。姚好古不經意一問，顯出他心細如髮，不敢多說，道：「聽尊使說起，忽然想到罷了。」接著洪繼勳的問題，問，「張士誠投降韃子，那麼徐壽輝呢？」
姚好古哂笑：「較之張九四，徐貞一更是不堪。」一本正經地道，「有首歌謠，不知將軍聽過有無？道是：東邊有一鹽，白白不是糖；西邊一塊布，裹上真好看。……這東邊一鹽，即是張九四；西邊一布，即是徐壽輝了。」
徐壽輝販布出身，據說因相貌大有王氣，被擁立為主。論起來，他和張士誠這個不信教的不一樣，而跟小明王、劉福通一脈相承。一個為南系白蓮教，一個為北系白蓮教。只不過兩邊各立門戶。他西連川蜀，東接朱元璋，兩下里，也是常有交戰。
姚好古儒士，雖入紅巾，不代表他信仰彌勒；即使信仰彌勒，站在小明王的角度，侮辱敵人也沒人反對。何況，姚好古有理有據，他接著道：「徐貞一徒有其貌，一無所長，空有皮囊而已。長得再好看，原是個銀樣蠟槍頭。御下無術，先是前年險些為倪文俊所殺；現在又落入陳友諒掌控。主弱臣強，強枝弱幹，成不了大氣。」
天下英雄，最有名的，當數三家。小明王是其一，張士誠是其一，徐壽輝是其一。除了本家，其他兩人，俱被他連損帶罵，貶得一無是處。
「至於其他如台州方國珍、無錫莫天佑、廬州左君弼、宣州王信等等，更是困窘一城，苟延度日，不值一提。」兜了一圈，轉回原處，他道，「數遍天下，唯有我大宋主聰臣明，文忠武勇。應天順命，天命所在。眼前小挫，韃子瀕死反撲而已。成大事豈有一帆風順？未嘗聞胡人有百年運者！
「生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。上有關平章淳淳愛護，下擁萬餘精兵，將軍正該趁此良機，激越鋒銳。待他年事成，影上凌煙，豈不快哉？」雙目炯炯，望著鄧舍。
鄧舍聽著耳熟。姚好古最後幾句話，類似的意思，翻來覆去，月餘以來，他不知已對多少人說過了多少遍。心中想道：「異曲同工。」凜然起身，拱手抱拳，肅容道：「天革元命，聖天子百靈相助。尊使放心，末將雖然位卑，苟利國家生死以！」
姚好古哈哈大笑：「哈哈。公事已畢，尊使就成了卑職。」轉到鄧舍面前，作揖拜倒，「卑職見過將軍。」
※※※
注：
1、雙城官軍萬戶府。
宋在建立政權前，只有軍事機構，以元帥為最高。如郭子興、孫德崖等濠州起義，杜尊道即封他們為節制元帥。宋政權建立後，行省、行樞密院未設立前，又置都元帥府，如龍鳳元年韓林兒封郭天敘為都元帥，張天佑為右副元帥，朱元璋為左副元帥。不久改為江南行省，行樞密院。
行省、樞密院建立後，普遍設定諸翼統軍元帥府。其印為「元帥之印」。
元帥以下，有管軍總管府，印為「管軍總管府印」；下屬管軍萬戶府，印為「管軍萬戶府印」，此種引出土甚多，較之總管府印為小。再下，有管軍千戶府、管軍百戶府。
官印：為銅印，正面寫「管軍萬戶府印」，背面款識「中書禮部造」。
2、鎮撫。
萬戶府下設鎮撫司，協助萬戶處理軍務。級別大約和千戶相等。「鎮撫司，鎮撫二員……上萬戶府正五品，中萬戶府從五品，俱金牌，下萬戶府正六品，銀牌。」金牌就是金符。
——朱元璋在郭子興部的時候，擔任過這個職位。至正十三年（1353年）六月，朱元璋「歸鄉里，募兵得七百餘人以還。子興喜，以上為鎮撫。」
千戶以下有彈壓，百戶以下有軍司，職掌和鎮撫相同。
3、告身。
告知身份的意思。分武職、文職兩種。官員們的身份證，是官員證明自己官階和職務的文憑。按照官職高低，分不同顏色的紙張譽寫。
和平年代，自然由中央吏部、兵部統一發配。戰爭時代，朝廷往往一次性給各地軍閥、諸侯大量的空名告身。「有立功將士，可隨大小書給，不必中復」。
4、敕牒。
凡領告身者，必有敕牒。敕牒沒有告身重要，敕牒相當任命書，告身有配套證明持有告身者即是本人的作用。
敕牒與任命有關，是臨時的，告身由自己永久儲存。官員辭職、病退，日後又重新謀求職位，告身便是吏部向皇帝奏請此人擬任某職時的依據。「先具舊官名於前，次書擬官於後，使新舊相銜不斷，故曰官銜」。沒有告身，就沒有「舊官」。
5、弘吉剌部。
弘吉剌部的封地在全寧路一帶。全寧路緊挨大寧路，在其西北。
大寧路是木華黎家族的封地。在此地的蒙古部落有忙剌兒、忙兀、兀魯等。
木華黎家族：蒙古時期，其封地在恆州到興和一帶，後東遷大寧路。
6、淮南行省平章。
龍鳳二年（1356年）十月，趙君用取淮安。宋設淮南行省，任命趙君用為平章。五年，為元軍所敗，奔山東。淮南行省瓦解。
7、張士誠。
小名九四。鹽販出身，臂力過人，「為人持重寡言，重義氣，輕財好施」。
「士誠，小字九四，泰之白駒場亭民，與弟士義、士德、士信並駕運鹽綱船，兼業私販，初無異志。少有膂力，無賴，販鹽諸富家，富家多凌侮之，或弗酬其直。弓兵邱義者，屢窘辱之，士誠不勝憤。
「至正十一年，中原上馬賊剽掠淮、汴間，朝廷不能制。朱定一、陳賢五、汪宗三作亂江陰，泰州人王克柔者，家富好施，多結遊俠，將為不軌。高郵知府李齊收捕於獄。李華甫與面張四素感克柔恩，謀聚眾劫獄。齊以克柔解發揚州，後招安華甫為泰州判，四為千夫長。
「張九四為鹽場綱司牙儈，以公鹽夾帶私鹽，並緣為奸利。資性輕財好施，甚得人心。當時鹽丁苦於官役，士誠與華甫同謀起事，遂共推為主作亂。殺邱義並所仇富家，焚其廬舍，延燒民居甚眾。」
「張士誠弟兄四，淮南泰州白駒場人。泰州地濱海，海上鹽場三十有六，隸兩淮運鹽使司。士誠與弟士義、士德、士信、並駕運鹽綱船，兼業私販。初無異於人。……十三年五月，士誠又與華甫同謀起事。
「未幾，士誠黨與十有八人共殺華甫，遂並其眾，焚掠村落，驅民為盜，陷通泰高郵，自號誠王，改元天祐，設官分職，把截要衝，南北梗塞。」
8、江南行省。
龍鳳二年（1356年）二月，朱元璋攻佔集慶。七月，宋政權設江南等處行中書省、江南等處行樞密院。以朱元璋「為江南等處行中書省平章，以故元帥郭天敘弟天祐為右丞，經歷李士元（改名善長）為左右司郎中，以下諸將皆升元帥。」
郭天敘：即郭子興長子。
9、徐壽輝。
又名徐貞一。
「初，徐貞一本湖南人，體貌魁岸，姿狀龐厚，無他長，生平以販布為業，往來蘄、黃間。
是時，瀏陽有彭和尚，袁州慈化寺僧，惑荊、襄民。能為偈頌，勸人念彌勒佛，遇夜，燃火炬、名香，念偈拜禮，愚民信之，其徒遂眾。其徒周子旺因聚眾欲作亂，事覺，元江西行省發兵捕誅子旺等。瑩玉走至淮西，匿民家，捕不獲。將為亂，思得其主。
既而麻城人鄒普勝復以其術鼓妖言，謂：‘彌勒佛下生，當為世主。’遂起兵為亂。
一日，貞一於鹽塘水中浴，眾見其相貌異，身有光，皆驚異，遂立為帝，反於蘄春，東南遂大亂。湖廣、江西、浙江三省城池多陷沒，開蓮臺於蘄春。然資性寬縱，權在臣下，徒存空名爾。
另一說為：「中原盜起，壽輝行山中，獲鑑鐵十斤。麻城鐵工鄒普勝居耦壽輝，夜夢有黃龍蟠其鐵砧。明日，壽輝攜鐵過之，令制鋤，蹲坐鐵砧上。普勝心異之，告之曰：‘今天下尚須鋤活耶？當煉一劍贈君耳。’
於是兩人深相結，陰謀舉大事。會彭和尚妖黨作亂，普勝乃與眾共推壽輝為主，舉兵，以紅巾為號，借聖人堂於多雲山中。溪水日再潮，溪傍有巨石狀類艤舟，壽輝命鑿一穴，樹桅其上，祝之曰：‘天助壽輝，當揚帆出溪口。’石為行十餘丈，壽輝遂決意反。」
彭和尚：即彭瑩玉，又叫彭翼達，人稱彭祖，一名妖彭。南方白蓮教的教首。
10、倪文俊。
「湖北沔陽人，號蠻子，世以漁業，居黃州黃陂，其生之夕，母夢有白虎入室。及徐僭號，倪為偽相。」
在徐壽輝的軍隊中，倪文俊是前期的主要干將，攻城略地，無往不勝。「用多漿船，疾如風，晝夜兼行湖江，出人不意，故多克捷，所至殺害，擄威順王諸子，妻其妃子。庚申帝特降詔招撫，然亂端已成，俱無所及，王諸子皆為所殺，荊、嶽、潭、鄂、黃、蘄、澧、六、常德、寶慶、江、處、洪、吉等州，皆為所據。
「先一夕，母復夢白虎死，遂遇戮。戮之二日前，有大星落蠻子舟前，蠻子曰：‘又有大官人當死吾手！’不知其身當之也。」
至正十七年，九月，「倪文俊謀殺其主徐壽輝不果，自漢陽奔黃州，壽輝偽將陳友諒襲殺之，友諒遂自稱平章」。
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