使者們去做這件事情的是張詠，張乖崖。乖張孤僻，崖岸自高可不是說笑的，哪怕退休之後修了仙得了道，也沒改這個性格。
在一柄無人能擋的長劍之下，幾個部落的人老實了。袁葳蕤、寇準和呂端開始出面進行組織工作，而幾個部落的巫也積極配合，他們能看到使者們綱領的意義，和他們的使命契合。
在沒有諸子百家，沒有三教九流的時期，人類最重要的引導者就是巫，每一個巫都知道知識和傳承的重要性，傳遞知識，儲存血脈是他們的使命。
這就是人類，鼠目寸光和考慮長遠，苟活自保和奮不顧身，從眾如蟻和鶴立雞群，往往出現在同一個地方，讓人絕望而又有希望。
說來也怪，呂端和寇準都是一朝宰相，而袁葳蕤之前只不過是個農業所的研究院而已，但組織工作其實是以袁葳蕤為主導。
這不是因為實力什麼的，寇準和呂端的天賦只是略遜於張詠，也到了七級，並不存在向大佬低頭的事情。而是因為這兩個宰相都是不釐細務的型別，一個「小事糊塗」，一個更是被張詠諷刺為「不讀書」，反而不如袁葳蕤更有組織經驗。
雖然特意選了這片植物少的戈壁，拖延精靈的進攻時間，但就在城池建了一半的時候，精靈還是來了。
開會的內容能瞞住，但七大部落的動向卻瞞不住，精靈族的領導者只要不是傻子，就能猜到人類在搞事情。
除了袁葳蕤和呂端之外，其他的使者們帶著成年人準備接仗了。
因為司馬良的請託，他們並不打算用自身的真實實力來碾壓精靈，那樣跟司馬良親自下場也沒什麼區別，就連張詠彈壓內部，也只是靠著精妙的劍術，那一應法術都壓到了四五級的程度，不至於影響平衡。
不過貓有貓道，鼠有鼠道，這些使者都是司馬良用心考慮過才請來的，都有帶領人類以小博大的能力。
七個使者裡，有三個是儒家，都是司馬良從聊齋世界請來的，分別是呂端、寇準和張詠。
有兩個是從主世界請來的，前八卦門主程家洛，農家高人袁葳蕤。
還有一個是老劉頭，負責教導自然理論和發展技術；另一個是司馬良的大弟子管彭乾，負責教導真靈院的法術。
程家洛和管彭乾負責現在，因為武學中的打法技巧和真靈院的觀想法都是戰鬥力成型最快的——系統傳下的觀想法，本來就是俗稱工具人的功法。
老劉頭和袁葳蕤負責技生產力發展，而三個儒門強者負責社會體制發展。
雖然儒家的學說有許多落後之處，這一點孔孟荀王來了也得認。但南瞻部洲現在這個局勢，不要說大一統的封建王朝，也不要說封邦建國的商周制度，能把井田、禪讓這種「老古董」弄出來，司馬良就燒高香了。
張詠和寇準都不愧性格峻急的評價，面對來勢洶洶的精靈大軍，他們出手的最早。
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