還有一些，是帶來了小部落特有的技術，也以此為姓，比如羊、牛、池、桑，就是帶來了養牛羊、挖掘池塘、種植桑樹的技術。
經過幾百年的變遷，這些姓氏你中有我，我中有你，儘管幾個大部落之間都連綿征戰，但至今沒有一個姓氏消失，也沒有一樣技術失傳，更沒有一個字被人遺忘。
這是大賢者留下的教誨，興亡國，繼絕嗣，傳承是最重要的東西，哪怕是如今最無用的東西，再將來也有可能煥發出光彩。
大賢者鼓勵他們開拓進取，不要被他創造的東西束縛住。他特意沒留下姓名，就是要告訴大家，他也只是個普通的人族，他能做到的，其他人也能做到。
所以到了現在，許多技術都被改進，許多字也變了意思。比如陳，原本是有成熟作物的田地，因為陳姓部落一代代的改進，糧食能儲存的越來越久，所以陳這個字，現在大多數指儲存的時間長。
還有黃這個字，原本是靶子上的黃點，但有一代人把這種染料用到了衣服上，用到了地圖上，用到了房子上，黃就變成了顏色的代名詞。
最有趣的要數投奔神山比較早的荀姓，他們原本會用一種香草驅除蟲豸，荀就是指這種草，但神山附近並沒有這類植物，李姓就找了替代品來與大家分享。所以到了今天，荀這個字，就只剩下了姓氏的意義。
除了這些教誨，大賢者還給他們留下了一個預言：「登上神山一千米的人，將得到使人族更加強大的方式；登上神山兩千米的人，將成為第二個賢者，並創造出更多的字和姓氏；登上神山頂端的人，會人族走出這片大陸。」
這條預言一直在周圍流傳，但因為新來投奔的人族越來越多，幾大部落的精力都放在對外開拓上了——那些來投奔的部落，往往熟悉原本居住地的地形地勢，張黃兩家就會派出弓手去駐紮，周陳兩家會去開墾，楊李劉趙也會去建造房屋、勘探礦物、辨識植物、馴化野獸。
雖然那些地方大多不如神山附近風調雨順，但經過幾大部落改造，也能養活不少人——娃越生越多，光靠神山附近的土地可養活不起，這是幾大部落的共識。
人族目前的制度，在部落中是雙頭制，有武力的族長、掌握知識的巫共同領導部落；而在整個神山文化圈，則是幾大部落輪流當話事人。
當然並不是刻板的輪流，而是八個部落推舉盟主，哪一家的子孫最聰明，最有貢獻，就由他來當話事人。
這一任的話事人源自周部落，他叫周勇，勇者，力田，他是周部落耕種技術最好的一個，在新的居住地推廣了防止蝗蟲災害的方法，所以大家都推舉他做盟主。
他原本以為，他的兒子做不上盟主，因為趙部落的年輕人在他推廣滅蝗的基礎上馴化了一種新的禽類，叫做鴨子，能和雞一樣下蛋，同樣能捕食蝗蟲。
而他的兒子聰明是聰明，卻性格跳脫，喜歡鑽研強健體魄的方式，貢獻不如趙部落大，到時候公推，恐怕競爭不過人家。
直到一個新部落到來，他們給自己起的姓氏，是海。
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