「好。」謝衍笑道。
製備水泥時，研磨步驟非常關鍵，但目前的水泥工廠都是人工研磨。
另一個時空，球磨機是清朝末年發明的，輥壓機更是改革開放後出現的。
謝衍暫時不打算再折騰，採用傳統人工研磨先糊弄著。
今後有空又有錢了，再拉上一個機械專家，共同研究發明出一臺研磨機器。既可以用來製備水泥，也能用於各種礦山和燒製陶瓷。
下午，謝衍告別離去，朱棠溪依依不捨。
她親自把謝衍送到街上，又安排馬車把謝衍送去電報局，自己則乘車直奔皇宮而去。
一番等待，很快獲得太后接見。
葉太后仔細打量公主，露出意味深長的笑容：「你今日容光煥發，遇到了什麼大喜事？」
朱棠溪羞澀低頭：「請太后賜婚。」
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葉太后一副恍然大悟的表情：「原來如此。他父母那邊可知道？」
朱棠溪說：「此時已去發電報了。」
葉太后說：「他父親既在做官，自然家世清白不用再審查。宗正寺那邊，我會打個招呼，儘快選吉日給你辦妥，莫要大著肚子出嫁才好。」
「不準取笑我！」朱棠溪羞惱道。
「好好好，不再開玩笑，」葉太后卻是笑得更燦爛，「你那個小郎君，可是真能折騰。這兩個月來，藉助他那天平，學界出了很多成果。六月的學刊，論文都排不下了，又專門出了一期特刊。」
朱棠溪與有榮焉，得意洋洋道：「六月的化學期刊我已看了，正刊有三分之一引用他的分子論文，特刊有九成以上引用他的分子論文。」
葉太后說：「老會長為此專門派人來求見，說要改變學士授予制度。學士今後要分文理。文學士又細分為文史和藝術，理學士則細分為學術和技術。若不這樣改，你那小郎君都不知道該怎麼拔升。」
文學士當中，文史類包含經學、史學、金石、考古等等，藝術類包括書法、繪畫、雕刻、音律、辭章等等。
研究社會思想和經濟的，其實屬於經學範疇！
中國歷史上，儒學經歷過好幾次重大變化，每一次都是社會劇變帶來的儒家自我革新。
儒家那些聖賢經典，必須符合新的政治、經濟結構，否則儒生們無法自圓其說。
隨著大明社會的工商業發展，市民階層迅速崛起，小農經濟遭到衝擊，資本家和士紳既融合又對立。世界地圖被逐漸探索出來，不斷有新的科學成果出現……
如此種種，都在引發五花八門的新思潮，甚至有人鬧著要重新註解四書六經。
一派學者幫著資本家說話。
一派學者幫著小商人、小作坊主說話。
一派學者幫著傳統士紳、農民說話。
一派學者幫著廣大市民階層說話。
比如，二程的洛學就在回魂，「存天理，滅人慾」再次被拿出來，並且還跟現在的科學發展相結合。
吃飯穿衣、結婚生子是天理，錦衣玉食、妻妾成群是人慾，這只是「存天理，滅人慾」的基礎解釋。
更深刻的解釋，天理乃一切社會和事物的客觀規律。人慾應該受到理性支配，不能讓外物凌駕於自我意志之上。生命的意義，也不要侷限於享受，而是應該拓展到更廣大的時間與空間。
他們這套說法在針對什麼？
針對驕奢淫逸、揮金如土、妻妾無數、奴僕成群的權貴和富豪。
針對無底線盤剝農民和工人的現象，針對汙染天空與江河的工廠，針對越來越大的貧富差距。
信這一派學說計程車人非常多，他們通過「修身齊家治國平天下」的順序，提倡先潔身自愛。不貪汙，不納妾，不穿華服，不住豪宅，不欺壓弱者，同時還要求家人也這樣做。
當朝的那些改革派，有很多都是信這一套的，他們在修身、齊家、治國方面做得很好。
但掌權之後，似乎有些微妙變化！
他們繼續堅持不貪汙，卻通過改革工商，讓親屬「合理合法」的謀取更多利益。
「你們那個水泥廠，可得嚴格守法啊，」葉太后提醒道，「最近工商改革，要收煙囪稅和廠地稅，但那些工廠主們都不配合，還買通驗查官吏試圖矇混過關。僅在東西兩京轄地，就已重罰了六家廠礦，被巡察御史彈劾了二十多個品官。還有一個巡察御史被彈劾的，說是收了工廠主的錢。」
朱棠溪問道：「改革遇到阻力了？」
葉太后說：「清查廠礦的煙囪和佔地面積，又不是清丈全天下的田畝。朝廷不怕鬧出亂子。清查田畝可能會搞得天下大亂、農民造反，可那些工廠主誰敢造反不成？一個停業整頓，就能把他們給嚇得求饒。」
朱棠溪說：「謝六郎是正人君子，他還自己掏錢，給李家的水泥工人置辦口罩防塵呢。謝六郎若把水泥廠辦起來，肯定奉公守法，不會讓人抓住把柄。」
葉太后取笑道：「正人君子卻等不及大婚？」
朱棠溪臉頰一紅，護著小奶狗說：「是我自己要給的。」
葉太后樂不可支：「曉得你膽子大，這種事卻也不必拿出來炫耀。」
朱棠溪還就是要炫耀：「六郎製出的新水泥，被他命名為秦國水泥。不是商號的名字，也不是商品的名字，而是這一種水泥的名字。今後不論哪家工廠、哪個商號，他們生產賣出的都是秦國水泥。全天下的人都會知道，那是六郎送我的禮物！」
葉太后聽得一陣沉默，良久才感慨：「這般哄人的手段，哪個女子受得住？難怪你被迷得暈頭轉向。」
(本章完)