段譽又說：「殺了高阿機，與我父子一起投降明軍就有大功。」
王城的城門方向，傳過來的喊殺聲越來越小，估計那裡的戰鬥已經進入尾聲。
忽然，一個親兵軍官轉身朝向高阿機：「誰願隨我立功保命？願意的，就一起喊殺！」
「殺！殺！殺……」
越來越多親兵呼喊起來，高阿機見勢不妙當即逃跑，被自己親兵追上亂刀砍死。
那些高氏私兵拖著高阿機的屍體回來，在段譽面前陸陸續續跪下。
不多時，張德興率軍衝進來，發現段譽父子被將士、宮女、太監團團護住。
段譽從懷裡掏出一塊絹布，排眾而出說道：「高逾城生、高觀音隆等亂臣賊子謀逆叛亂，大明天兵是我請來幫忙的。此為獻國降表，由我父子的鮮血書就，你們要攔著我把大理國獻給天子嗎？」
張德興欲言又止，猶豫了十多秒鐘，猛然跪下說：「臣是帶兵來救駕的，這就護著兩位陛下去獻國投降。」
於是乎，張氏私兵也被段譽收了。
段譽的政治手段極為高明，否則不可能穩坐江山數十年。他落到現在這般下場，並非自己太昏庸，而是基本盤實在太爛難有作為。
很快，一隊大明騎兵衝到王城外，負責帶兵的是一個明軍小校。
他們見城門大開，裡面又軍容整齊，一時間還真不好衝進去。
段譽拉著兒子上前跪地，高舉著血書說：「大理國太上王段正嚴，攜子大理國王段正興，獻上降表遙拜聖天子！」
大明騎兵連忙避讓，這是在跪皇帝，他們可不敢受了。
直至段譽父子站起，那明軍小校才領兵進來，恭恭敬敬接過那份血書降表，同時派人回去給上官報信。
進城的大明將士越來越多，到了後半夜，連白琪都來了。
白琪拿到血書降表，仔細詢問情況，甚至讓人審問了太監和降兵，把今夜大理王宮裡的事情問得清楚。
最後，白琪嘆息說：「此為賢君也，可惜朝中全是亂臣賊子。」
他拿著獻表去見段譽父子，扶起二人不讓他們跪拜，並且安慰說：「有此降表，汝父子可保餘生富貴。還請暫時住在王宮不要出去，待我平息了亂局，就送你們全家去洛陽。」
聽到這話，段譽總算心安：「小王不求富貴，餘生只願在洛陽尋間寺廟禮佛，我這些兒孫還請將軍幫忙美言幾句。」
白琪說道：「應該的。」
龍首關那邊，聽聞龍尾關和大理城相繼淪陷，高觀音隆直接開啟關城向林沖投降。
半個月後，雲南省左布政使楊稷，帶著諸多官吏趕來大理。
大明文武官員互相配合，先遣散投降或被俘的本地兵馬，接著把段譽一家子送去洛陽。
繼而遷徙大理國各大姓在老家的族人。
比如高氏，只遷走昆明那一片的族人，其他地方都不用大動干戈。因為高氏在新的領地，根本就還沒把宗族勢力發展壯大。
就拿高量成來說，他爹奪取威楚府不過數十年，兩代人使勁生也才生出十多個子孫。
那高量成是如何控制威楚府的？
一是私兵武裝。
二是本地望族。
三是釋儒官員。
不管有沒有立下大功，雲南境內不準再有私兵。
沒有私兵，地方望族就不會再投效，今後只會聽官府號令。
至於釋儒官員，這玩意兒是大理特色。
大理密教僧人讀書科舉，便被稱為「釋儒」，有時也叫做「師僧」。他們必須「儒佛雙修」才能考進士，只修佛或只修儒都是考不上的。
但實際操作中，往往更偏重佛學。
「釋儒」才是今後治理雲南的關鍵，修佛習儒考進士做官的，基本都是那二十幾個姓氏的子弟。他們學習的這種內容，不可能被朝廷承認，稍不注意就會鬧騰起來。
楊稷對白琪說：「各地駐軍不可放鬆警惕，尤其是要保護陸續設立的官學。若是有釋儒鬧事，可以趁機狠狠殺一批，然後再順勢取締多餘寺廟。」
白琪點頭說：「我也問過了，大理密教必須嚴加盯防。這裡的釋儒，遍佈各個鄉村，他們甚至勸導每家每戶都供奉佛像。一邊讀著聖賢書，又一邊給鄉民用巫術做法治病消災，極有可能暗中煽動各地鄉民作亂。」
楊稷說道：「董明壽是大理密教的首領，讓他來引導改革大理密教，把那些亂七八糟的內容全都改了。他要是不聽話，便尋個由頭逮捕送去洛陽，換他兒子來主持大理密教改革。還有，一定要在雲南滅絕梵文！」
梵文在大理國屬於官方主流文字。
隨便找一本用漢字印刷的《論語》，多半是用梵文進行註釋。各種牌匾碑刻，甚至是墓碑，也往往刻漢梵雙語，甚至是隻刻梵文。
楊稷前兩天瞭解情況之後，尤其是把本地的聖賢書拿到手，看到書裡的梵文簡直怒不可遏。
必須禁絕梵文！
白琪擔憂道：「一旦禁絕梵文，恐很快就要生亂子。」
楊稷雖然是文官，但此事涉及聖賢教化，他比白琪更激進無數倍：「有人鬧事，正好狠狠的殺，正好有藉口拆廟！」