張繹雖然是尹焞的師弟，但在程頤死後，師兄反而要向師弟請教學問。
甚至可以說，作為師弟的張繹，其實是尹焞的半個老師。
可惜，張繹壯年病逝，否則必為一代大儒。
二程的畢生學術，就是由張繹來整理的，他才代表著程門正統。
如果張繹還活著，朱銘多半會下令徵辟。
張繹屬於絕對的草根底層，甚至連小地主都不算。
他從小沒有機會讀書，跑到城裡（洛陽）打工養家，耳濡目染自己認得些字。
在酒樓做酒保的時候，經常聽到士子們吟詩作對行酒令。於是張繹自己也學著做打油詩，每每符合平仄韻律，並且詩中還有道理。
有個叫謝顯道計程車人，見到打油詩非常驚訝，問張繹為什麼不去讀書。
張繹說：「我是下賤人，哪裡敢讀書？」
謝顯道說：「人人都可以讀書。」
張繹問：「我該讀什麼書？」
謝顯道說：「先讀《論語》。」
張繹就用工資買了本《論語》，不認識不理解的字句，便拿去向士子們請教。
讀完《論語》，張繹又問：「接下來該幹什麼？」
謝顯道說：「你去求見程先生。」
張繹就此成為程頤的關門弟子，既是學生，又是僕人，更像兒子。他一直跟在程頤身邊，服侍病榻，料理後事，甚至負責整理二程畢生學問。
學問編完，張繹也病死了。
尹焞問道：「你想協助官府丈田？」
張良佑回答：「格物致知，做事也是格物。弟子協助官府丈田，會遇到許多人和事，遇到許多困難阻撓。跟那些人打交道，跟那些事打交道，突破阻撓，解決困難，便能致知。」
尹焞點頭讚許：「我還以為，你是想攀附權貴。若為了格物致知，那你儘管去得。不要害怕得罪大族，只要誠心守正，則萬物不可侵汝身。」
「弟子牢記先生教誨！」張良佑作揖。
尹焞感慨道：「可惜啊，我是一個天生愚笨的人。聰明、才學和德行，都不及你爹的萬分之一。」
「我幾歲就開蒙讀書，又比你爹更早拜入程門。可恩師仙逝之後，我卻要向你爹請教。」
「而伱的父親，就沒正經讀過蒙學，識字全靠在酒樓耳濡目染。他二十多歲才拜師，一年的長進抵得過我十年。」
「你的聰慧類父，跟著我學習太屈才了。我的學問修行是笨辦法，並不適合你。所以才帶你來華林書院，這裡有來自全國的名師。」
「等你協助官府丈田完畢，你就回洛陽吧。那裡現在是首都，什麼學問都有，什麼名師都能遇到。」
「我已經老朽了，學不進去陛下的新學。當年甚至還抨擊過陛下的學問，因此沒臉在新朝求官，遠遠躲到江西來教書。你回到洛陽，不要報我的名字，當心影響你的仕途。」
張良佑說：「便是一日為師，也不能羞於提及師尊名諱。陛下在學術上海納百川，定不會因為先生而迫害學生。」
「去吧，去吧。」尹焞揮手。
張良佑作揖告退，興奮跑去魏良臣那邊報名。
尹焞回到書房，拿起一本基礎數學教材，認認真真開始練習數學題。
他太笨了，傳統經書都學著吃力，數學、物理能把他學到崩潰。
但還是在盡力學習。
尹焞又想起師弟張繹，如果師弟還活著，估計一個月就能把這本數學教材吃透。
程頤關於《易經》的遺作，直接把尹焞看懵了。張繹卻能迅速整理遺稿，並且還能查漏補缺，然後無比吃力的傳授給尹焞。
程門四先生，如今只剩尹焞還活著。
他在江西聚了一些洛學傳人，籌劃著完善屬於大明的洛學。
儘量向皇帝靠攏，但依舊排斥王安石的學問。
他們將佛學引入儒學，卻又整天高喊闢佛，恨不得把天下寺廟全給拆掉。
朝廷也有官員，跟他們長期保持聯絡。
比如禮部右侍郎謝良佐，就是洛學在朝廷的代言人。
謝良佐對佛學的批判是：只有上達（形而上學），沒有下學（形而下學）。
然後，謝良佐通過抨擊佛學，瘋狂吹捧皇帝的新學，並就此對洛學進行改革。
大明新朝的洛學，把數學、物理等科目，通通視為「下學」範疇，是獲得「上達」的必經之路。
就在尹焞做數學題的時候，又有一個學生進來：「請問先生，弟子是否應該去協助丈田？」
尹焞指著心臟部位：「我的學問，只一個敬字。這種事情不要來問我，應當問你的本心。你想去的理由是什麼？你不敢去又是因為什麼？」
學生陷入沉思，站立良久才作揖：「弟子知道了。」
說罷拜別，跑去魏良臣那裡報名。
(本章完)