禮部尚書孟昭，住在宣德門外的官邸當中，並沒有再另行賞賜私宅。
他下班回家時，妻子餘善微也剛回來，夫妻倆正巧在家門口撞見。
「又去洞真宮聚會了？」孟昭隨口問道。
餘善微的興奮勁兒還沒過，滿臉笑容說：「今日建立了洞真詩社，入社女子有二十幾人，共推易安居士為社首。」
孟昭有些擔憂：「洞真宮裡有前朝嬪妃宗女，與她們來往不會犯忌諱吧？」
餘善微說：「皆是沒遭編管之人，陛下與太子都不追究，相公不必過於小心謹慎。聽說舊宋廢帝趙桓，還被拔為勸農官呢。與其擔憂前朝貴女，不如提防今朝官眷。秦檜家裡那個王氏，實在是過於熱情，萬般鑽營討好讓俺頗不自在。」
孟昭說道：「秦檜乃太子舊識，本身又頗具才幹，遲早是要提拔重用的。太子讓他清查西城所田產，此人做得極好，已跟地方官府配合處置了百餘萬畝。」
夫妻倆一路閒聊，結伴走進後宅。
孟昭向來怕老婆，而且對老婆極為敬重，至今沒有納妾也不敢納妾。
孩子已經有四個，夭折了一個，還剩兩子一女。
現在孟昭有啥拿不準的，會參考屬下侍郎的意見。如果還覺得有問題，則在回家後請教老婆，餘善微往往能幫他抉擇。
除了輔佐丈夫做官，餘善微自己也有工作。
朱銘當初一拍腦袋就做決定，命令東京城內外，只准保留三座廟觀，卻是把女道、女尼們給遺忘了。
後來經過僧道司提醒，決定再保留兩座廟觀，專供尼姑和女道士修行。
而餘善微，就負責監督協辦此事，哪些該還俗，哪些該留下，餘善微可以全權做主。
特別是瑤華宮和洞真觀！
洞真觀屬於正經的女道觀，擁有完整的道官體系。
但自願出家修道的宗女，以及犯錯修行的嬪妃和宗女，會安排進入洞真觀做女道士，因此這座道觀顯得比較特殊。
如果洞真觀的嬪妃、宗女繼續犯錯，則鬚髮配前往瑤華宮修行。
瑤華宮裡，沒有道官體系。
它屬於是洞真觀的升級版，如果是太后、皇后級別，又或者極為受寵的嬪妃，犯錯之後會直接進入瑤華宮。
哲宗時期的孟皇后，便一直住在瑤華宮中，如今被轉移到洞真觀。
洞真觀予以保留，瑤華宮則被廢除。
但凡還有親人在世的獲罪貴女，可以自願選擇還俗，回去跟家人一起住，朱銘並未強行編管她們。
選擇繼續修道的獲罪貴女，今後視為正常女道士，允許她們參加道教活動（以前不許）。
孟昭脫下輕紗外衣，餘善微順手接過，交給侍女拿去掛上。
孟昭說道：「前朝孟太后的師號，陛下已做了批示。可以保留玉清妙靜仙師，但要去掉華陽教主四字。等新朝的道官品階確定下來，還會給她一個道官職務。」
「官家卻是仁慈。」餘善微笑道。
夫妻倆卻是不知道，這個決策是朱銘做出的，純粹出於對孟太后的歷史好感。
孟昭一屁股坐在椅子上，頗為疲憊道：「編修半年的《大明禮》，被陛下給打回來重做，真個讓人感覺頭疼啊。」
餘善微說道：「官家與太子皆務實避虛，禮部不是按這個路子編修的嗎？」
「還不夠，」孟昭說道，「譬如祭祀之前齋戒，舊宋為十日，陛下讓改為七日。諸多繁文縟節都要改，或簡化程式，或縮短時日。還有，國喪之儀也要定下來。」
餘善微說：「此乃總結舊宋之教訓。」
宋循唐儀，唐代的《貞觀禮·國恤篇》被刪了，導致唐朝皇室的喪禮因人而異，於是宋代皇室的喪禮也因人而異。
趙匡胤、趙光義兄弟倆，葬禮搞得極為簡樸，但之後的北宋皇帝全是厚葬，整個民間也是厚葬之風盛行。
朱國祥、朱銘父子倆剛剛開國，就要把大明的禮儀定下來，其中之一便是定下皇族葬禮。只要明文規定給寫下來，今後的皇帝想要厚葬，大臣也就有了反對的依據。
同時，宋代皇室葬禮好的一方面，大明新朝全部予以保留。
比如，以日代月。
唐朝皇帝若是死了，小祥禮為週年祭，宋代縮短為十二天；大祥禮為兩週年祭，宋代縮短為二十四天。大祥禮要持續三個月，宋代縮短為三天。
如此一來，就把兩年三個月的超長喪服期，直接縮短為二十七天。
過了這二十七天，大家就不用再為死去的皇帝穿喪服。
同時，宋代皇帝生前不修墓葬，死後七個月內完成皇陵，朱國祥也讓這個制度保留下來。可以防止今後的皇帝，在活著的時候把皇陵修得恢弘無比。
孟昭繼續說：「《軍禮篇》的變動更大，非重大場合，將士不用給皇帝下跪，只須行那新式軍禮即可。普通軍士，更不得給將官下跪，行跪禮者與受跪禮者皆要嚴懲！發配充軍者，臉上不得刺字，只能刺在手腕上。」
餘善微笑道：「太子真是愛兵如子。」
如今已有人發配充軍了，之前主要發配川南，現在開始發配西北。主要是這種邊疆地帶，正常移民太過緩慢，發配充軍可以快速充實人口。