安定先生就是胡瑗，理學祖師之一。他在世之時，徒子徒孫就有1700多人，宋初十個新科進士裡面，有四五個都是他的弟子。
陸提學不再繼續往前走，而是站在田埂上吹牛逼：「我這一脈，恪守祖師教誨，除明白經義之外，還須學治事手段。爾等可知，為何要學治事？」
「不知。」
「請提學賜教。」
「……」
官吏、教授、士子紛紛行禮，請求陸提學教誨。
陸提學對此很滿意，負手站立，侃侃而談：「學了經義，才有器具，方可做大事。而做大事，又當知事，方有所為。安定先生教誨，士子當專攝一事，又當兼攝一事。我少年時求學，在讀經之餘，專攝農事，兼攝地理。」
好傢伙，這麼不著調的傢伙，居然還真有本事。他把儒家經典作為必修課，把農學當成專業課，而且還選修地理——難怪喜歡旅遊。
眾人本來有些鄙夷陸提學，此刻聽他一講，不禁又佩服起來。
不得不說，胡媛這位理學祖師，教學方式放在幾百年後也很先進。
胡瑗把儒家經義列為基本課程，同時又不讓弟子死讀書。他主張各就其性，也就是伱對啥感興趣，那便儘管去學習研究。但又不能貪多，應該選一個主專業，再選一個副專業。詩詞歌賦也好，建築水利也罷，好生去研究透徹，而且還要注重實踐。
陸提學好為人師，繼續講道：「爾等治學，不可閉門造車，該多出去走動走動。除了經義，還當治事，不做那般吃書蟲。種田是治事，經商也是治事。吾有一友，擅使木匠活。爾等心中可是鄙夷，覺得那木匠活玩物喪志？非也！吾友所造大水車，可不用人力而紡麻，堪稱鬼斧神工！」
朱銘心中一喜，問道：「請問提學這位故友尊姓大名？晚生欽慕之至，欲當面請教學問。」
陸提學笑著說：「吾友名喚龐真，字本物，現為漣水知軍，離西鄉縣可遠得很。」
龐真？
朱銘聽都沒聽過，估計是埋沒於歷史大潮了。
陸提學繼續吹牛逼，這次更加扯淡，只講自己少年時的求學經歷。說自己幼年喪父，家裡多麼辛苦，他又是怎樣餓著肚子讀書，以此來勉勵諸位士子要努力學習。
一講起來就沒完，眾人聽得直打瞌睡。
而且，大哥你換個地方行不？這特麼是在田埂上，站都不好站，去白家坐著講不是更方便？
陸提學可不管這些，足足講了一個多小時。
講完求學，又講自己趕考，還說起京城擺攤的趣事。
朱銘低聲對老爸說：「朱院長，你以前在學校發言，是不是就這個狀態？」
朱國祥也聽得不耐煩了，吐槽道：「我在公開場合致辭，基本控制在半個小時以內。這位老兄，有我們校長的風範，兩三個小時講下來能不喝水。陸提學的官職，相當於教育……廳長？」
朱銘說道：「權力應該更大一些，他直接聽命於教育部，不用給任何地方官好臉色。」
「哈！」
又聽一陣，朱銘捂住嘴巴，悄悄打哈欠，他已經快睡著了。
那陸提學還在繼續吹牛逼：「吾未科舉登第之時，曾有幸見過東坡先生……」
聽到蘇軾，朱銘猛地打起精神。
陸提學眉飛色舞道：「東坡先生精於詩詞，兼攝美食之道。豬肉此物，常人不解烹飪，東坡先生別開生面，另有烹煮豬肉之奇法。吾得食之，香而不膩，真乃人間仙物也。此地可有豬肉？吾且一試，親手為諸子烹調。」
什麼鬼？
剛剛還聊趕考的事情，這又要親自煮豬肉了？
向知縣心中罵娘，嫌棄這位老兄難伺候。
朱國祥低聲對兒子說：「這位提學使，看來跟你一樣，都有點神經病，想一齣是一齣的。」
朱銘翻白眼道：「承您老謬讚了。」
白宗望叫來兒子：「快快回去，留一些豬肉別下鍋！」
白大郎擔憂道：「怕是已經下鍋了。」
「那就再殺一頭豬！」白宗望低喝道。
已經來不及了，陸提學居然闊步前行，立馬就要去給大家燒東坡肉。
白宗望連忙說：「提學容稟，八行士子朱成功，寫了一篇蒙文喚作《三字經》，還請陸提學雅正！」
陸提學停下腳步：「蒙文怎可稱經？快快拿來一觀，若是寫得不好，我可要訓斥一二。」
朱銘早有準備，當即掏出幾張紙來。
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(本章完)