王淵心中揣測，很可能是王陽明年輕時服汞治病，導致生下來的兒子腦筋出了問題。
當然，王正聰也不算傻子，就是記憶力比較差，而且反應也有些遲鈍。
中午一起吃飯，下午王陽明把王淵單獨叫去書房。
「二郎受封天竺王了？」王陽明問道。
王淵說道：「為了皇帝安心，為了變法延續，學生必須遠走海外。」
王陽明一聲嘆息：「唉，為難你了。」
王淵笑道：「天竺之地，雖然邦國林立，但只要統一，比大明兩京十五省還大呢。」
什麼叫天竺之地？
就是天竺王打下來的領地！
別說什麼巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉，就連阿富汗都在莫臥兒帝國統治之下，王淵將來幹翻莫臥兒的時候，自然要把阿富汗也順勢拿下，國土直接跟波斯帝國接壤。
王陽明說道：「語言文字不通，恐怕難以治理。」
王淵說道：「總要讓那裡的人說漢話、寫漢字的，無非流點血而已。」
王陽明說：「此非王道。」
王淵笑道：「武王伐紂，也是流過血的，紂王可不會聽從教化。」
王陽明道：「當王道、霸道兼為之。」
「弟子明白。」王淵說道。
王陽明突然咳嗽兩聲，隨即失笑：「是我多話了。你宰執大明二十載，自然懂得治理國家，我跟你說這些純屬班門弄斧。」
王淵笑著說：「恩師的訓誡，終歸是沒有錯的。」
「哈哈哈哈，你呀，還是那般滑頭……咳咳咳！」王陽明開心大笑，繼而連聲咳嗽，又是一口帶著血絲的濃痰吐出來。
王淵扶著王陽明，手撫其背幫他順氣：「先生莫要激動。」
王陽明清了清嗓子：「老毛病了，不礙事的。這些年改革變法，你做得很好。便是我來做首輔，也肯定比不上你。或者說，自商鞅之後，歷朝變法者皆不及你。」
「先生謬讚了。」王淵說道。
王陽明又說：「你丁憂期間的兩部書稿，我已經拜讀過一部分。內容雖包羅永珍，卻直指天下之根本，比我那套心學道理要強得多。」
王淵笑道：「不敢跟先生相比。」
王陽明擺手：「心學有大弊端，非大毅力、大智慧者，根本無法做到知行合一。心學不氾濫尚可，如今已氾濫開來，濫竽充數者眾矣。其中有多少假道學，其中又有多少禪宗輩，簡直難以計數。這幾年，吾欲統合兩程朱陸等先賢之學，卻發現路子已經走偏了。孔孟之道的真義，就在孔孟之道本身，後人不過是六經注我而已。」
「六經注我又有何錯？」王淵問道。
王陽明說：「程子是‘我’，朱子是‘我’，陸子是‘我’，我還是‘我’。但我之‘我’，非彼之‘我’。心學可以用在我身上，卻無法適用於天下讀書人。就像程朱之‘我’，如今已經不堪沿用，只能在國朝之初奏效而已。大明越是興盛，心學就越是危險，恐會變成負手談玄的假學問。你的物理學、經濟學就不一樣，皆為實學，可普適於天下萬民。你在書中，似乎還沒有一個提綱挈領的大道理。你的‘道’在哪裡？」
王淵笑著起身，借用王陽明的書桌研墨。
隨即，揮筆寫下兩個關鍵詞：世界觀，方法論。
「你這書法，還是沒有長進啊，」王陽明吐槽一句，問道，「細細說來。」
王淵說道：「所謂‘世界觀’，便是人們對宇宙、天下、國家、社會、萬事萬物的理解和看法。國人的世界觀，無論儒家道家，皆源自於《周易》。期間又新增進去佛教和歷代異族，如今更是知道大地為一球體。道生陰陽，氣化萬物，這便是國人最基本的世界觀。」
王陽明瞬間明白：「你的物理學，便是要改變世人的世界觀？」
「然也，」王淵接著解釋，「方法論，就是人如何認識世界、改變世界的方法和理念。心學的世界觀，是‘心即理，心外無物’。心學的方法論，是‘致良知，知行合一’。」
王陽明問道：「你的呢？」
王淵再次提筆寫下兩個關鍵詞：唯物，辯證。