《兵言》五篇的內容很簡單，並沒有涉及大明軍制的根基，卻又反應了實際工作中的弊端。
比如衛所權責劃分，你管你的，我管我的，互不協調。這個衛所的轄地出現叛亂，只需出兵把反賊趕出去便不管了。反賊來到其他衛所轄地，其他衛所又說這不是我的責任，應該之前的衛所來管。之前的衛所又說，我沒有權力帶兵越境。
如果是在省內還好，可以由總兵進行協調。一旦跨省，便是糊塗官司，必須由兵部負責處理。
何瑭就建言說，應該設一個總制官，根據反賊的動向，督促本地武官調撥軍士鎮壓。
其實類似於兵備道，天順年間就有了，但屬於非常設機構。何瑭在劉六劉七肆虐以前，就建議在全國範圍內推廣，可朝廷對此沒有任何回覆。直至現在，迫於形勢，朝廷才開始增設兵備道，而且是哪裡有叛亂，且鎮壓乏力，才在哪裡增設。
若早聽從何瑭的建議，將兵備道在全國鋪開，劉六劉七起義哪能橫行無忌？至少流竄速度不會那麼快！
何瑭的這些奏章，也有關於賦役的，一篇為《均徭》，一篇為《均糧》。究其內容，已經有「一條鞭法」的影子，只是沒有「一條鞭法」那麼深入而已。
讀罷奏章，王淵起身抱拳：「先生大才！」
何瑭擺手笑道：「王學士的殿試文章，我也看過。你那些改革之法，比我的奏章更加激進徹底。你是大才，我不算什麼。」
兩人都傾向於改革，自然有無數共同話題。當即越聊越暢快，何瑭還把王淵留下來吃飯，酒食之後又帶王淵去書房。
何瑭藏書很多，經史子集應有盡有，另有音樂、天文、數學、農政、水利、醫學等書籍。但並非為了藏書而藏書，都是比較常見的，而且何瑭全都讀過。
小鄭王朱載堉，後來能成為文學家、數學家、音樂家、天文學家……跟何瑭有很大關係，因為朱載堉正是何瑭的隔代弟子，他的父親和岳父都曾受學於何瑭！
「何修撰可知物理？」王淵問道。
何瑭笑道：「聽說過，物理乃王門心學之下一學派耳。王伯安（王陽明）的心學，恕我不敢苟同，其實就是禪宗的儒學變種！」
王淵又問：「白沙心學呢？」
何瑭搖頭道：「白沙心學我也不認同，倒是湛甘泉（湛若水）改良之後，還勉強有些意思。」
王淵說道：「物理之學化自朱子，乃探究萬物之理而明天道。正所謂，物理之極處無不到也，吾心之所知無不盡也！」
何瑭頗為吃驚：「你到底是王伯安的弟子，還是湛甘泉的弟子？你這路子，跟你的老師王伯安背道而馳啊！」
王淵笑道：「背道而馳，也可殊途同歸。」
翌日，王淵便邀請何瑭，前往自己的格物堂。
何瑭本就精通天文和數學，在詳細瞭解物理之後，立即從阿拉伯數字學起。他不承認自己是物理學派的成員，卻從此研究並推廣物理知識，再結合自己的程朱理學理念，開創所謂的「新理學」一脈。
半個月後，何瑭的調令也下來了，被扔到大名府開州去當同知。
從品級上屬於平調，但翰林官平調到地方，跟貶官有什麼兩樣？
這位老兄高高興興上任，微服私訪，體察民情。當官不到兩個月，就把清豐知縣的兒子給砍了，當地萬民稱頌。
接著，他又不顧各方阻力，頂著知州和豪紳的壓力，強行在開州實行自創的「九均法」（有點類似「一條鞭法」）。還親自上陣，帶領軍民修築水利工程，一年時間便讓開州賦稅大增、百姓安樂。
同時，彈劾奏章如雪花般飄進中樞，何瑭不知道得罪了多少地方勢力。
王淵始終悄悄關注，在自己的「幹員清單」上，把何瑭的名字給新增上去。
這種官員被閒置翰林院十一年，真真浪費了。