周赫煊笑道：「你剛才說我詆譭和侮辱日本，那請問，我講的內容哪裡不符合事實？是‘倭奴國’這個國名，還是日本喜歡借種的趣聞？」
「都是假的，」田中健三郎說，「日本最早出現的國家叫‘大和國’，‘大和民族’也因此而來。至於所謂的借種，只不過是中國人的汙衊。日本人身高的提升，是源自於幾十年來生活水平的提高，是加強營養的科學結果！」
周赫煊雲淡風輕的笑道：「首先，大和國並不是日本列島最早出現的國家，在大和國之前還有邪馬臺國。另外，你知道大和國的別稱是什麼嗎？」
「是什麼？」田中健三郎來英國是主攻歐洲歷史的，顯然對自己國家的歷史不瞭解，或者說，他們的歷史教科書有意掩蓋不光彩的部分。
「大和國的別稱，叫倭國，或者叫大倭國，」周赫煊在黑板上寫出幾個漢字、日語和英文音標，「‘倭’在日文裡面跟‘大和’的發音都是‘yamato’，‘大和’就是‘大倭’，‘大和民族’從字面意思理解就是‘大矮人民族’！」
「哈哈哈！」
教室裡的中國學生差點笑噴。
歐洲學生同樣忍不住笑起來，因為周赫煊剛才是用英語表達的，而且是用「great」這個單詞，聽起來就像是「偉大的矮子民族」。
至於什麼「大和魂」，難道該翻譯成「偉大的矮子精神」？
田中健三郎氣得臉紅脖子粗，只能叫囂道：「汙衊，你這是汙衊，強詞奪理！」
「作為一個嚴謹的歷史學者，我所說的每一個字都是有據可查的，」周赫煊笑道，「早在100多年前，日本志賀島就有個農民，發現了一枚金印，上面刻著‘漢委奴國王金印’，這個印章現存於日本的博物館內，總不會是我造假吧？中國還是很講禮節的，覺得‘倭’字帶有侮辱性質，在給日本國王賜印時特意用‘委’字。而‘倭奴國’改名為‘大和國’，同樣是因為當時的倭奴國王覺得很沒面子而已。如果你還對‘倭’字有異議，那麼我們可以討論一下中國的《論衡》、《後漢書》等古籍。」
田中健三郎不知該如何反駁，憋悶得臉色發青。
「至於日本人借種，那也是有跡可循的，」周赫煊先念了一遍漢語原文，接著又翻譯成英語，說道，「中國宋代周輝的《清波雜誌》記載：倭國一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被髮，遇中州（中國）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’。從這些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借種’的傳統。」
「那是汙衊，」另一個日本學生反駁道，「《清波雜誌》不是正統古籍，那只是民間野聞而已！」
周赫煊笑道：「那我們就說說近代吧，中國戊戌六君子之一的譚嗣同先生，曾經寫過一首詩：娟娟香影夢靈脩，此亦勝兵敵愾儔。驀地思量十年事，何曾謀種到歐洲？這首詩裡的‘謀種’，就是《清波雜誌》裡的‘度種’，也是我所說的‘借種’。在日本明治時代，伊藤博文提倡最佳化種族論，認為黃種人孱弱不堪，不及白種人甚遠。他當首相以後，立即實施‘謀種’政策，凡是歐美白人來到日本，就鼓勵日本女子與其野合，以改良日本種族。這個事情不需要翻閱文獻，你們回家問問自己的祖父祖母就知道。」
那些日本留學生都很憤怒，但周赫煊擺事實講道理，他們根本無從反駁，一個個氣得直髮抖。
歐洲學生則感覺特別新鮮，他們對日本沒有太多瞭解，聽周赫煊這麼一說，都認為日本人的思維方式特別奇葩——居然還有國家領袖主動號召外國人給本國男人戴綠帽的？
周赫煊繼續說道：「‘借種’這件事情，其實反映了日本的民族性。他們一直自卑，一直想要變強，為了變強而不擇手段。我們繼續從日本的‘遣唐使’說起，如果說‘借種’是生物學意義上的真正借種，那麼‘遣唐使’就是科學文化與精神層面的‘借種’……」