「用30斤粟米賠給他！」大長老略和旁邊的長老們商議了一下，對牽牛者說。
要在平時，這兩個陶尊隨便哪一個都要值這個價，陶器商錯在剛才表演有點過火，惹得長老們不滿，只讓牽牛者賠一半的價。
「可是——可是——俺只有這頭牛——」牽牛者期期艾艾地說。「那你還有沒有一起來貿易城的同族族人？」大長老不忍，悄聲提醒他。
「對了！」這傢伙頓時明白過來「我這就去找我的族人借！——不過這頭牛？——」
大長老微微一笑：「我們先幫你看著！」
一場糾紛終亍得到解決，除了陶器商略有不滿，其他人都滿意散去。我在人群中躬身躬得很辛苦，終於可以將背打直。這下子從戰士們頭上也被長老們發現了。
戰士們為我讓開一條路，長老們全體站起來躬身作禮。
這已經是我所能接受的最高禮節，跪拜是大元諸城中目前所不通用的禮節。「做得不錯！」我拍拍大長老了他的年齡已經比當年的木青要大，木青到死也不過42、43歲，而這個大長老已經快45歲了，精神頭看起來還比當年的木青好得多。
想起木青，我又是一陣黯然。
穿越到這個世界已經13個年頭了，其間最讓我神傷的就是木青的離去。要是換在現在的生活條件，木青絕對不會早逝。
當年我見到木青時，他大不了也就比現在的我大上4、5歲，而我現在還是一副青壯像，當年的他就老態畢現了。
這些年來，和山洞中的生活相比。諸城中地生活是優裕得多了。
儘管還有諸多限制條件，但我所見到的40歲以上的「老人」日漸多了起來，加上沒有大的戰亂，絕對「綠色」的食品，精神上的快樂無憂，在農業時代生活的這些族人應該會比山洞時代要長命得多。這些老頭子的主要任務，就是在市場上組成一個「臨時法庭」，對交易中發生地糾紛進行調解和裁決。參加交易的人員超過了2萬人。發生各種類似的糾紛是常有的事，馬齊原來是讓負責法律事務地長老們在宗廟內行使執法權的，但後來因為雞毛蒜皮的事太多，經常需要牛、羊、雞等禽畜進出議事大殿。長老們感到很不爽，宗廟內負責衛生工作的人員也頗有微辭。
後來經過城主和長老團協商，將執法場所改到了廟門口，基本上是兩天時間，負責法律工作的長老們分為兩個組，每個小組各一天。
通過近年來的裁判工作，這些長老們都積累起了較為豐富的執法經驗。對一般交易中發生地糾紛可以說洞若觀火，不會被糾紛雙方的表演所矇蔽。但長老們在執法中運用得最多的手段還是經濟處罰，其次是採用「笞」刑，近年來一直沒有用過「役」以上的刑——「笞」刑是在廣場上公開行刑的，對廣場上的人還是有一定的威懾力的。
可惜目前太昊和少昊都還沒有成文法，執法地標準還有很大地隨意性，從今天裁決的案例來看，由於陶器商的表現不佳。儘管他損失的是兩件陶器。卻只得到了相當於一件地賠償。
在這個年代，既然還不能做到「有法可依」，就更不可能要求長老們做到「有法必依」了。這樣子是不行的，今年冬季農閒的時候。我一定得組織一個「立法委員會」，讓太昊、少昊和黎族的長老們一起參加，共同制訂一個基本的法律框架。
為期兩天的貿易活動結束後，各族人散去，貿易城的匠作區、居住區甚至宗廟都賺得盆滿缽滿，宗廟在交易中得到了大量的牛羊，交給馬齊的騎兵去放牧了。
從這種管理辦法看，貿易城實行的是早期的「公社」制，還沒有進入我所期望的漸進式私有制。
不過且不用去管他，讓略有不同的制度共生並進吧，在這個階段，誰知道什麼制度才是最適合的呢？
我總不能以後世的經驗強行地推動社會體制的發展吧。
拔苗助長，史上多有遺訓。
倒是法律的制訂可以對這個階段社會的發展起到一個導向的作用。
漢饃拉比法典的制訂被認為是西方奴隸社會的一個重要標誌。而後世在東方，春秋戰國——甚至到漢朝之前的法律也有極強的奴隸制味道。
希望通過一部法律的制訂，能夠讓這個階段的社會發展更為有序一些，也更符合我在後世得到的認知。
在生活和生產物資不夠豐足的條件下，或許先發展比較充分的「公社公有制」才能達到建設私有制的物質基礎，也只有更多的物資與更多的人口，才能保證私有制社會的繁榮。