嚴文明教授說，說明良渚古城的意義，得站在「良渚文化對中國的影響」這個高度著手。嚴教授是這樣說的：
1986年，良渚反山遺址先被發現；這是個人工堆築的土丘，發掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。
瑤山遺址在反山東北約5公里，1987年發掘出12座墓葬，還有一座祭壇。
匯觀山東距反山約3公里，發現一座完整的祭壇和四座大墓。大墓中發現大量玉器，有意思的是，一般有玉鉞隨葬的，通常也有玉琮隨葬。
玉琮內圓外方，琮上一般雕刻著「神人獸面紋」的神秘圖案，只有掌握宗教權力的巫師才能持有；鉞是古代一種兵器，是軍事力量的象徵，持鉞者應是軍事首領；琮、鉞合葬，說明墓主既是軍事首領——王，又是宗教首領——巫。
那很多人問，葬在反山、瑤山、匯觀山的這些權貴人物，生前生活在哪裡呢？不久，在良渚遺址群的中心地帶，發現了莫角山遺址，解決了這個疑問。
這是一個面積達30萬平方米的人工營造土高臺，發現大片夯土層和夯窩等建築遺蹟，以及成排的柱洞，說明上面曾經有大型建築，另外還有6個供祭祀時用的大土坑。
這處罕見的良渚文化建築群遺址，從其位置、佈局和構造來看，有「中心祭壇」和「中心神廟」的性質，不少人認為良渚時期的中心就在這裡，上有宮殿，生活著王和貴族。
既然有王，有統治者，那是否當時已形成一個國家？「國」字外圍有個框，說明能稱為「國」的，外圍都有城牆。城牆，是氏族社會和文明社會區別的一個重要標誌。所以，現在我們終於找到了圍繞著莫角山的城牆，也可以說是期盼已久的事。
良渚文化距今5300—4000年，這個時代，目前中國大地上發現的古城約有60多座，小的只有10多平方米，大的為280萬平方米，面積達290萬平方米的良渚古城，是最大的。
但我們光從城的角度來看良渚古城的意義，是不夠的，要放開眼光，從整個良渚文化的佈局來看。
良渚文化的分佈主要在太湖流域，包括餘杭良渚這裡，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴張區，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經良渚人為了佔領這裡，還打了一仗；再往外，還有影響區，一直到山西南部地帶。
可以看出，當時「良渚」勢力佔據了半個中國，如果沒有較高的經濟文化水平，是不可能做到的。
所有這些勢力，源頭在餘杭的莫角山，這裡住著統治整個良渚時期的「王」；而現在，我們又發現了外面的古城，相當於良渚時的首都，你說，這個發現有多重要！
兩個焦點：
良渚古城能否稱為國
這個問題，昨天嚴文明教授沒有明確說明，但他從種種闡述中，表示良渚古城已和「國家」這種狀態密切相聯。
但也不乏有的考古專家，認為良渚古城其實就是「良渚古國」。
良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫——由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。
這個問題，嚴文明教授說，需要留待考古進一步證明。但他也認為，良渚文化沒有消亡，而是在歷史的過程中，逐漸發展繼承下來了，並且明顯影響著以後的夏、商、周時代，像商周的青銅器上有一些良渚玉器上的花紋。