侯大勇定下原則後，梁守恆辦事利落，傳令各縣趕緊測量荒地。各縣本有底冊，十幾天後，鄭州荒地全部統計情楚。隨後，梁守恆找來鄭州的大戶，把侯大勇的意思講給大家聽，並道：「凡捐贈農具、種子者，刻名字於石碑上，立在衙門外，以示表彰。」大戶們雖然心疼不已，但防禦使發話，多少還是得出點，於是都認了捐。

缺口部分，侯大勇讓官府墊付一點，其中農具可由官府向富家鐵鋪借一些，發給難民，明年收了糧食，一併還給官府和富家鐵鋪。這樣，總算把必備的農具和種子解決了。但難民今年沒有收成，要熬到明年糧食有收成，還在很長時間。還得給難民籌備一些必須的糧食，保證基本生活，才能最終安定下來。

軍糧在開粥場時已用了不少，不能再多用。私自放軍糧，已有彈劾摺子送到了柴榮手裡，柴榮問明情況後，沒有怪罪侯大勇，把彈劾摺子留中不發。對於如何籌措糧食，侯大勇也沒有更好的主意，突然想到鄭州寺廟眾多，而寺廟田產甚多，道：「可否向寺廟要點糧食。」

梁守恆有些為難道：「寺廟裡倒是有糧食，但向無此例。」

「佛家以慈悲為懷，拿糧食救濟災民天經地義，鄭州是哪一家寺廟最大，田產最多。」

「開元寺寺產最多，香火極盛。」

「開元寺是那和尚掛單之寺，好，從開元寺著手徵糧。」

「住持是出了名的鐵公雞，從他那裡拿糧食，只怕很難。」

「開元寺窩藏奸佞，此事還未脫干係，不怕他不交。」侯大勇是現代軍人，本不信佛，萬壽寺給他留下的印象太過惡劣，所以，對寺廟沒有任何好感，令梁守恆把開元寺住持請到衙門內。

開元寺住持不知防禦使葫蘆裡賣的什麼藥，到了衙門，合什道：「阿彌陀佛，防禦使找老納來有何吩咐？」侯大勇冷若冰霜，道：「開元寺窩藏賊人，意欲行刺本官，今天，請住持來問個明白，賊人為何住在開元寺。」

開元寺住持佛法高深，平日極受人尊敬，當上住持後，還沒有人這樣對他說話，道：「老納已將所知全部情況告訴了差人，並無半點隱藏，為何還有此問？」

「事關重大，我今天要當面問問住持。」

住持見侯大勇不近情理，雖心中氣惱，卻不得不講了和禮彌教和尚的關係，表示對其行為並不知情，那和尚只是暫時住在寺裡而已。

聽住持講完，侯大勇露出了笑臉，道：「我知出家人不打逛語，來人啊，給住持上好茶。」侯大勇東拉西扯地和住持閒聊一會，道：「現在北地難民到鄭州不少，鄭州一直在放軍糧開粥場，現軍糧不多了。開元寺寺產甚多，可否出一些糧食，救濟難民，佛有好生之德，住持定會大力支援。」然後，侯大勇詳細把如何安置難民的計劃向住持一一說明。

住持此時才知道侯大勇請他來的真正目的，剛才追究那和尚只是一個幌子，道：「開元寺雖略有薄田，但平日裡多有施捨，並無積存，恐怕無能為力。」

侯大勇見住持一毛不拔，道：「佛祖割肉喂鷹，捨身成佛，你們這些佛家子弟，為何不能出一點糧食救助災民，莫非身在寺中，心在寺外。若不出糧食，今日恐怕走不出衙門，我要好好查查那賊和尚與你到底是何關係。」

五代時佛教享有極高的社會地位，住持從未遇到過這種赤裸裸的威脅，聽侯大勇當著自己的面罵賊和尚，即氣憤又驚訝，但遇到這種渾人，也無可奈何，住持道：「開元寺出糧食十石。」

「二百石，不能少於這個數。」

「全寺都不足百石。」

「那好，我派軍士到寺中去搜，給寺裡留一百石，其餘拿走。」

住持見侯大勇打定主意要從寺中拿糧，道：「最多能出一百石。」

侯大勇不依，兩人討價還價，達成開元寺一百五十石的協議。住持本鄭州人氏，小時家境不好，經常吃了上頓沒下頓，對糧食錢財有種近似偏執的zhan有欲，在開元寺雖做到住持，衣食無憂，可還是喜愛存錢存糧，現在被迫要交出一百五十石糧食，心痛無比，出衙門時，只覺鼻青臉腫的侯大勇面目實在可憎。

開元寺出糧後，侯大勇叫人到其它幾個寺廟化緣，最後共籌得糧食近八百石，總算暫時解決了難民的糧食問題。

當難民分到糧食、農具、種子和土地後，集聚在衙門外，非要見到防禦使，侯大勇出來時，在場所有難民全部跪下謝恩。而這一幕，全部被昨天夜晚的不速之客看到眼裡。

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