九這本書寫得都超過二百五了（指章節數），書中的女性人物一大把，在當時的歷史背景下，有著各異的表現。
書中封建禮教下的各色女性（一）
曹顏，出嫁前典型的江南世家大小姐，自恃清高，頗有才，主持過詩社。出嫁以後呢？曹顏的命算是好的，攤上訥爾蘇這麼個丈夫，卻也要使些個手段，總算確立了自己的地位。看看現在的曹顏，整日介家長裡短的，哪兒還有往日吟詩作賦的輕靈勁兒？不過，曹顏很好強，所以婚前很重才學，繼承了曹寅的才氣；婚後重手腕，降服了訥爾蘇，擺脫了其母李氏的老路，最終過上了還算舒心的日子。
——————曹顏：聰慧、爭強、玲瓏心。
永佳，為什麼曹顏完了是永佳呢？因為她們很好對比。永佳也自恃頗高，但她是孤傲。永佳與曹顏都是聰慧有才的女子，可是永佳這個人物給人感覺更冷，至於為什麼冷，也許大多數很多時候是因為不屑。永佳的婚姻是個悲劇中的悲劇，婚前沒什麼人能入她眼，能得她青睞的恐怕也就小曹一人，還能偶爾少女情懷一下。婚後攤上了那麼個主兒（男女通吃），她沒有爭什麼，不為別的，只因為她不屑去爭。在她眼裡，她這個丈夫實非良配，也沒有任何共同語言，豬狗般的人，怎麼好去與他爭，沒得自降了身份。
——————永佳：孤傲。
曹頤，這是個患得患失、依賴性極強、極度自卑的人物。為什麼這麼說呢？她是小曹的救命恩人，心地善良。那時的她無依無靠，卻還能小霸王似的護著小曹。可是一切都變了，曹頤進了曹府，變成了個尷尬的身份，自此生活在了自卑自憐的影子裡。在自卑的影響下，李氏、小曹都是她的依靠、她的擋箭牌，於是曹頤沒有了自我，唯唯諾諾變成了溫室小花。婚後，想必大家也明白了，這麼個人，不逼到絕境裡，她是沒法找回自我的。
——————曹頤：患得患失、自卑。
書中封建禮教下的各色女性（二）
鈕鈷祿氏（寧春的正妻），這是個很有鮮明特色的角色。最早關於這個角色的描寫大多來自側面，源於寧春的言行。這個角色的戲份雖不多，可卻讓人大愛。是的，唯一的一次出場後，鈕鈷祿氏死了，或者說，唯一的一次出場就是鈕鈷祿之死。鈕鈷祿氏是個潑辣、烈性的女性，她的潑辣烈性帶著那麼股子滿人天生的優越感，也許正是因為這個，為寧春所不喜。然而，正是這位不討丈夫喜歡的正妻，在寧春父子兄弟莫名暴死後，她鎮定的料理了家中諸事，安排了寧春的遺腹子，接回了丈夫和公公的屍身，最後身著大紅旗袍的盛裝，陪著那個並不親近的丈夫去了。
——————鈕鈷祿氏：烈性、高傲、心細如髮、有情有義。
李氏，曹寅的正妻，小曹的母親。這是一個典型的漢家女子，大家閨秀。李氏出身高門大戶，續絃入得曹府。性格方面，她是個很善良卻又很懦弱的人，曹頤的唯唯諾諾很大程度上傳承了李氏的特點。孝敬老太君、相夫教子、不做「妒婦」，這大概是李氏全部的生活內容。應該說，這是那個時代封建枷鎖、禮教桎捁下調教出來的理想妻子。但現今看來，不過是眾多悲劇中的一個，並不足為奇。
——————李氏：善良、懦弱、沒有自我。
喜塔拉氏，塞什圖的母親，曹頤的婆婆，一個久經考驗、馳騁沙場的「毒婦」。覺羅老太太很精明，這是誰也否認不了的。在我們看來，她捍衛了自己的權益和幸福，無可厚非；但在當時她丈夫看來，她是一個「妒婦」，這也很自然。然而，事情並不這麼簡單，因為無論是現代人還是原住民來看，喜塔拉氏的手段都過於狠辣，所以，一個「毒婦」的名頭是斷跑不了的了。不要被吃齋念佛所矇蔽，也不要以為曹頤真的很受寵，一旦曹頤無法誕下子嗣，說不得下一個遭毒手的，就是曹頤。
——————喜塔拉氏：「毒婦」。
兆佳氏，曹荃的正妻。兆佳氏這個人物，慣會耍小聰明，性格潑辣。因為耍小聰明，所以成了曹荃的正妻而不是曹寅的續絃。因為潑辣，所以不會像李氏那般「賢惠」，整日介鬧得二房雞飛狗跳。小曹應該感謝他這個二嬸，因為兆佳氏的手腕過於拙劣才有了曹頤這麼個庶女外流最後救他一命。在兆佳氏的家庭保衛戰中，兆佳氏無疑很像蔣委員長，一水兒的美式裝備（孃家很強勢，自己又是正妻），仗卻打得亂七八糟。所以，兆佳氏比之喜塔拉氏，是個實實在在的「妒婦」。
——————兆佳氏：「妒婦」。
書中封建禮教下的各色女性（三）