「這是按成例行事。」羅西木桑說：「決無不敬大師之意。」

「成例不足憑！而且那是班禪自貶身分！」

他說得這話，羅西木桑自然知道。在順治、康熙、雍正三朝無論達賴或班禪見駕皆不行跪拜之禮，直到乾隆年間，有一次班禪在熱河行宮覲見，自請依臣子之禮，從此就成了例規。

「大師的話，竊所不喻。」羅西木桑答說：「達賴、班禪世為師弟，原為一體。再說兩大師化身轉世，所以今天弟子所見的大師，就是乾嘉以來的各位大師，何以從前可循例行事，而此刻不能？」

這話駁得很厲害，達賴顧而言他的說：「你提起乾隆年間的話，我倒要問你，乾隆御製《喇嘛說》你讀過沒有？」

「在理藩供職，自然讀過。」

「那麼，你倒說，高宗怎麼解釋喇嘛？」

羅西木桑想了一下，朗然念道：「予細思其義，蓋西番話謂‘上’曰‘喇’，謂‘無’曰‘嘛’，‘喇嘛’者謂‘無上……。’」

「慢著！」達賴截斷他的話說，「既謂之‘無上’，豈能屈膝於人？」

「御製的文章中還有句話，」羅西木桑從容地說：「‘即漢話稱僧為上人之意。’無上是如此講法，請大師不可誤解！’

不但話不投機，而且措詞不甚客氣了，隨行的噶布倫趕緊扯開，「改天再議吧！」他說，「好在為時尚早。」

禮制未定即不能覲見。其實，就定了也還得等待，因為兩宮違和，除軍機及必須召見的大臣以外，一切儀制上繁文縟節，以及必得有精神來應付的朝覲，概行停止。

一○二

皇帝過去只是體力不充，疲憊得無法支援，九月初八那天跟軍機見面時，竟至垂首御案了。

這大概是從清朝開國以來，君臣晤對之際從未有過的事。在短暫的沉默之後，慈禧太后說道：「皇帝病得久了，越來越重，你們看可有名醫，不妨保薦。」

於是慶王奕劻回奏：「奴才六十九歲那年大病，是袁世凱保薦西醫屈庭桂來看好的。」

「喔！」慈禧太后問道：「這個人怎麼樣？」

這當然應該由袁世凱答覆：「屈庭桂在北洋多年，歷任醫官、院長，臣全家都請他看病。以前北洋大臣李鴻章有病，也是請他看。」

「你們知道這個姓屈的嗎？」慈禧太后問其餘四個軍機。

醇王載灃不知其人，未曾說話；鹿傳霖重聽愈甚，根本不知問的什麼；張之洞與世續的答覆是一樣的，本人並未請教過屈庭桂，只知家人患病，曾請他診視。

「中西醫是一樣的，只要治得好病就得了。」慈禧太后作了決定：「既然大家保薦這個姓屈的，可以請他來看看。」

「是！」奕劻答說：「請皇太后定日子，那一天請脈。」

慈禧太后算了一下答說：「十三或者十四吧！」

當天中午，袁世凱的侍從醫官，也是屈庭桂的學生王仲芹，便用電話將此訊息，密告老師。