「那好啊！」慶王很高興地，「拜託多抄幾首來，我好交差。」
「是！明天一早送來。」袁世凱略想一想說：「不但曾重伯的那十二首詩用不得，朱疆村的那首詞，什麼‘飛霜金井’、‘恩怨無端’，措詞亦很不妥當，請王爺不必往上呈，免得多生是非。」
「是的！只要另外有比較妥當的文字，能夠敷衍得過去，這首詞當然可以不用。」
「包管妥當。」
是揣摩著慈禧太后的心理，臨時找擅詞章的幕友趕出來的「應制」之作，自然不會不妥當，不獨「姑惡」的意味絕不會有，連「金井」的字樣亦極力避免。好在天子多情，美人命薄，光是在這八個字之中，就可以找到無數詩材詞料，而其事又與明皇入蜀，差可比附，取一部洪昇的《長生殿》來翻一翻，套襲成句，方便之至。
其中有一首香山樂府體的長歌，卻頗費過一番心血，作用在於取悅於慈禧太后，所以獨彈異調，以譴責珍妃弄權為主。
但最後一段筆掀波瀾，忽然大讚珍妃，說聯軍進京，她不及隨扈，投井殉國，貞烈可風。歿而為神，一定會在冥冥中呵護兩宮。
對於這一結，慶王深為滿意，也很佩服，更覺高興，因為在慈禧太后面前，足可以交差了。
果然，第二天一早送了上去，慈禧太后頗為嘉許，言語與前一天不同了，認為她的心事，能為人所諒，是值得安慰之事。於是慶王乘機建議，為了慰藉貞魂，特請懿旨，將珍妃追贈為貴妃。
「我亦有這個意思。」慈禧太后一口應諾，「你就傳旨給軍機擬旨好了。」
軍機自然遵辦。不過認為懿旨以回宮之後，再行頒發為宜。慈禧太后也同意了。至於回京以後應該有體恤百姓的恩詔，以及與民更始的表示，則宜在啟蹕之前釋出，於是兩天之中，發了七道上諭。
一道是從大處落墨，而以「欽奉懿旨」的名義陳述，說：「上年京師之變，蝥賊內訌，激成大事，震驚九廟，國步阽危，皇帝奉予西狩，始念所不及此；創鉅痛深，蓋無時不引咎自責。」等於慈禧太后的「罪己詔」。當然，著重的是懲前毖後，「惟望恐懼修省，庶幾克篤前烈，以敬迓天麻。若復僥倖圖存，宴安逸豫，尚安有興邦之一日？」而最切實的一段話是：「值此國用空虛，籌款迫切，何一非萬姓脂膏，斷不忍厚欽繁徵，剝削元氣，自應薄於自奉，一切當以崇儉為先。除壇廟各處要工，已飭核實估修外，其餘可省及應裁之處，皆應力杜虛糜。」這也就等於明白宣示，象修頤和園這種大工，再也不會興辦了。
第二道亦是懿旨，在撫慰洋人，語氣極其友好，說「現在迴鑾京師，各國駐京公使，亟應早行覲見，以篤邦交，而重使事。俟擇日後皇帝於乾清宮受各國公使覲見後，其各國公使夫人，從前入謁內廷，極特款洽，予甚嘉之。現擬另期於寧壽宮接見公使夫人，用昭睦誼。著外務部即行擇定日期，一併恭錄照會辦理。」
第三道是定於十一月二十八日回京，當天由皇帝恭詣奉先殿、壽皇殿行禮，次日在太廟、大高殿告祭。至於圓丘、社稷壇等處擇日祭告。
第四道上諭，是奉懿旨宣佈慈禧太后明年春天謁陵。迴鑾的皇差還未辦了，馬上又需浩繁的供應，似乎說不過去。因此這道上諭，很費了瞿鴻磯一番心血：「鑾輿播越，倏忽一載有餘，當時禍亂猝乘，倉皇西幸，非常之變，至今實用痛心。每念宗社驚危，山陵震駭，歲時祭謁，廢缺不修，循省多愆，易勝疚悚！茲幸安抵京師，克循舊物，理宜虔伸祀事，肅展微忱，除太廟、圜丘各壇殿，皇帝已定期告祭外；東陵西陵，理應親行恭謁，以昭妥佑，而達明禋，著於來歲之春，敬謹諏吉，予率皇帝祗謁東陵，所有由京啟鑾及御道行宮，一併均著加意簡省。王公各官，除每日值班及從行人員外，其餘均毋庸隨扈。我朝謁陵大典而外，如行圍、閱伍，以及巡幸各行省、臨視河工海塘諸役，列聖皆乘時順動，常著勤勞，與古昔帝王巡狩省方，觀民敷教之意，正相吻合，況現值時局艱難，尤宜不憚辛勤，躬覽萬方，用知庶務；嗣後亟應恪遵家法，勤舉時巡，惟須輕輿減從，不致勞民傷財，方稱朝廷實事求是之本旨。若如此次迴鑾，車馬猶覺繁多，供億亦復浩大，其應如何斟酌變通，破除常格，務使輕而易舉之處，著御前大臣、軍機大臣，遵即會同悉心核議，具御請旨遵行。」
緊接著第五道，是根據左都御史呂海寰的奏請，以各項捐輸太重而頒發的恤民恩旨：「去歲以來，畿輔蹂躪特甚，各省亦多水旱之災，小民困苦流離，朝廷時深憫念，前已明降諭旨，斷不忍厚欽繁徵，剝削元氣。茲據該左都御史所奏各節，著各該督撫各就地方情形，悉心體察，將如何籌捐之法，明白曉示，嚴禁紳董吏役矇混中飽，藉端需索，務除壅蔽，以通上下之情。總之於籌款之中，必以恤民為主，不準稍涉苛刻，擾累閭閻，以副朕視民如傷之至意。」
第六道亦是由於呂海寰所奏，為了籌措賠款，新增的兩項捐稅，就屋、就地而徵的房捐、畝捐，過於繁苛，降旨督撫，各就地方情形，悉心體察，將籌捐辦法，明白曉示，並嚴禁矇混、中飽、勒索。
第七道上諭最耐人尋味：「原任戶部尚書立山、兵部尚書徐用儀、吏部侍郎許景澄、內閣學士聯元、太常寺卿袁昶，該故員子嗣幾人，有無官職，著禮部迅即諮行內務府鑲紅旗滿洲浙江巡撫查明申覆。」
自從聯軍入京，指斥朝貴的輿論，已不能再加壓制，所以七月間冤死菜市口的五大臣，被稱「五忠」，徐用儀、許景澄、袁昶都是浙江人，合稱為「浙江三忠」。昭雪五忠，早在上年十二月間，即有明詔，但亦僅止於開復原官而已。
原官既已開復，則大臣身死，照例應有卹典，可是上諭很難措詞，當初是「明正典刑」，此時便不得謂之為「慷慨捐軀」。但如無恩恤，士論不平，迫不得已只好出以這種暗示將加恩五大臣的子孫，以慰忠魂的方式。