無情雖然比鐵手年少，但看法不完全相同。
他因為多在神侯府打點要務，參與時政，而鐵手行動便給，多派在外，代表諸葛行事，在武林中已有了點威望，在公門中極有號召力，是六扇門的表範。相比之下，無情似負責運智成分較重。
不過，對於遇禍臨危時如何替諸葛排憂解難一說，無情比較悲觀，也有點殘酷，當然，也相當冷靜主知，同時，也很死心眼。
他認為：以諸葛先生的地位、實力、火候和影響力，一旦發生這種生死存亡、獨力難持的危機，那麼，整體局面一定是到了迷霧四起、眾說紛紜、魔長道消、兵兇勢危之際了。
遇上這種情境，一般民眾百姓，所知必然不詳不實，如能翔實，歷代忠臣名將遭斬受誅之際，平民百姓，也不會矇在鼓裡，同聲咒罵了。
每有這種處境，一定不方便也不易解說清楚，而且動輒得咎。例如某直斥奸妄，可能形同指責天子，觸怒天顏，遭致敗亡身死大禍臨頭。若完全任由敵人指斥加罪，不予澄清，也很容易罪名確切，他日欲辯無從，形同認罪。這種情形，愈踞上位，愈是難為。
愈到諸葛先生如此境地，遇上這種事，其實越為兇險，越為不易拆解，動輒激怒天威，當事人百口莫辯，只能愈沉著應敵愈為上策。他一方面得為自己派系、所護的人頂著半壁塌天，一方面得為半壁江山顧全大局，又要保住自己性命名譽，真是談何容易。
可惜，往往這時候，便是平時信誓旦旦，矢志為諸葛或某主不惜身死，同進共退，禍福齊與，口口聲聲跟隨一生不相棄，決不背叛的人遭受嚴厲考驗之際。
這時候，找到理由放棄、誤解、落井下石、甚至反噬一口、大義滅親的人，都會一一站出來行事。
他們有的可能根本經不起考驗，跟看大勢不好，連忙割席斷交——這種人，為了向得勢派系交心，做的往往比敵人還絕，下手比外人還毒。
無毒不丈夫，而且，斬草要除根，心虛的人，下手往往更辣，都是為了：我已經叛了、出賣你了、對不起你，怎會讓你翻生、翻身！
也有一種人，的確是不辨流言，以為聖旨就是天道，或以為猜估就是屬實，更聽一偏之見、一面之辭，他們也可以為自己開解：天子英明，怎會有錯？如果有誤，為何不辨？卻不省得。當事人既為求機隱忍圖存、如何申冤？抗命，只是自求速死！例如：某奉命與敵議和，其應是為暗渡陳倉、突襲外寇，難道還能事先公開言明告天下嗎！或他須忍辱成全，保護良善精英，但又不能事先明告同僚，更不可啟疑權貴，又教他如何不受盡誤謗，委曲求全！
遇上這種情形，諸葛只能一力承擔，啞忍謠言。苦持獨鬥。
——遇上這種情形，還能抵死力助的，堅信不移的才是真正的好友、知交、同黨、相知。
餘皆不是——至少連這點勇氣、知心都沒有，算不上是。
難道，在天下都知道（例如諸葛）是忠的、好的、大義的情況下，你再一起去搖旗吶喊，一起去匡扶正義，其實，那時候，已多你一位不為多，少你一位不算少了。
風前點燭才知暖。
夜裡燃燈才見明。
無情知道這點。
明白這點。
所以，他所作的事，是在諸葛受謗遇禍時，他二話不說，一句不問，先以他的一切力量（雖然，他連站起來的能力也沒有），為諸葛先生排難解憂，先‘頂’住了再說。
他瘦弱的肩膀，能頂得住嗎？
不知道。
但他一定頂著。
——要頂不了，還有鐵手那一個寬宏的鐵肩，身擔正義而不屈！
對無情而言，身有殘疾，再頂這千斤大閘，的確是殘狠的事。
但他沒有別的選擇。
一旦遇上了，他就一定頂著。
——有些事，遇上時，他不需要用理智。
而是信任。
——只要是義所當為，他定當有所必為！
就算再斷送一雙手也願意！
他雖然一向少出江湖，但以他的聰敏天資，以及一向參與朝廷的另一種殘酷得非你死即我亡的權力鬥爭裡，他一早就領悟了：
江湖，不是說誰忠誰奸，就是誰好誰壞的，誰可憐誰委屈，對方就是殘酷無恥的，但人生在世，若對先生、世叔和正義、公理的基本信心也沒有了，那麼，他也碎了心，沒有心了。
沒有心的人活著也不會開心的。
他信先生。
他用心辦事。
所以用心去問。
用心去聽。
只是很多人都只用耳朵去聽，沒有用心——甚至，根本不去聽一聽，那弦外之韻，以及言外之音。
聽和問，都只要講求啄碎同時，都是要用心的。
啄和碎，也就是像雞旦孵化一樣，外面的（母雞）和裡面的（小雞）同時認為出生的時機成熟了，母親啄碎了殼，但不能太用力，小雞啄開了殼，但也不能太不夠力，殼碎而出，互相應合，機遇相契之際，才是啄啐同時。
一個人若與另一個相契達到了這種程度，這種高度，這種境界，那麼，可謂相知忘我，樂莫樂矣。
那就是鍾子期與伯牙，千里馬與伯樂，高山與流水，蘇夢枕與王小石，小花與無情了。
只不過，世間能有幾？
世上幾稀矣！
找到了，就是你的幸福。
幸運。
——找不到？也只不過是茫茫人海里，遺落的一聲嘆息。
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