無數讀者友人問起：什麼是「超新派武俠」？大概非要十萬字論文，引經據典、旁徵博此、鞭闢細析、反覆思辨才能說得清，這當然不是本篇小文所堪負荷的；但僅就風格基調而言，簡單來說，就是「自我主義」和「浪漫主義」的新結合。既然是「新的結合」，那麼，也就是一種「新自我（個人）主義」或新浪漫傳統（情懷）了。

過去的武俠小說，無論寫得怎麼好、怎麼新、怎麼出色，都注重故事情節，也就是說，看武俠小說，是看故事。故事寫得好就有人看，故事寫得不好就沒人看。

可是，這一代（第五代）的武俠小說，故事情節，不是我們至為重視的。刻劃人性、經營氣氛、強調情懷、注重象徵、反映現實、力求創意，這才是當代武俠小說作者的重大課程。我們重視作者筆觸下的種種感受和意象，不僅重視故事和人物的精采與否，更留意作者的感覺世界和全書的結構美學。這時候，它（武俠小說）跟文學創作的功能是一樣的，但它（武俠題材）往往比（純）文學更有趣好看。

現代科技愈發達，社會愈來愈商業化，人的存在空間、時間也就愈來愈小、愈來愈少，可是在精英化的社群裡，人才的要求也就愈來愈嚴厲，個人的表現也就愈來愈重要，個人的性格和性情的保護也愈劍拔弩張，而個人所追求的自我空間和自我超越也愈來愈強烈。這是個「集體的」個人時代，閱讀，領悟與否、享受與否，純粹是個人的事。我們也許不一定能像三、四十年代在沒有強勢競爭之下的一枝獨秀、風靡大眾，但我們卻以個人強烈的風格吸引了一定的「小眾」。在現今社會里，區區「小眾」已經不「小」了，動輒數以千萬人次計；就算只是「一小撮」，也等閒以百萬計。

武俠的確是對古典與傳統的追回，但主調仍是浪漫的。在武俠小說極度情境裡的人性、在終極場面的情義、在江湖風險中的俠道，超玄入幻、破空踰時的武俠人物與遇合，足以使好此道的讀者執迷而悟。這時候，武俠不是打殺暴力，而是可以建立在幻想世界和真實世界裡的夢。俠——只要人類有人性存在，只要視「人道主義」為人精神上的主軸，那麼，它可以化身為千百樣人物，活在今天；也可以變作千萬種形態，活在未來。這「新浪漫」是根據「舊傳統」演變而來的，但期許依然，豈止五十年不變。

稿於一九九零年七月三十日：「傳鍾情事」收入「今我來思·雨雪霏霏」一文。

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