「留白。」他答。

「留白？」方恨少不明白。

「你有沒有看過畫。

「畫？我沒看過！」方恨少像被針刺著般地叫了起來，「‘雲雨齋’的畫沒有我評鑑過，還不敢掛到正堂呢！」

「無論是什麼畫，都要懂得留白的道理。留白，走筆能有餘地，觀者才有餘裕。留白是不畫之畫，留了一筆，亦等於畫了百彩千筆，引人神思無窮。畫之留白，一如音樂之弦外之音、詩文之言外之意，以有限寓無盡，以殊相顯共相，以小我見大千，以有形變無窮。拾零為整，取碎成全，這才是不畫之畫，陣中之陣。」蔡五有條不紊人說，「是以此陣名為‘留白’。」

他下結論：「我就算留這一大空白給你，但你就是破不了、出不去。」

方恨少聽得很用心，聽完了之後，也很敬誠地道：「恨少受教匪淺，在此拜謝。」當下向蔡五深深一揖。

蔡五倒似有些訝異，「你倒受教得很。」

方恨少仍然恭謹：「你教完了這個，我還要向你請教另一個問題。」

蔡五「哦」了一聲：「你問吧！」

方恨少道：「這個問題，我不是用嘴巴問，而是用拳頭來問！」

然後他叱道：「我破不了陣、出不去了，但不代表我屈服。」

他一面叱喝，摺扇霍地一合，已向蔡五疾點了過去！

蔡五猝然受襲，倏地伸指，在摺扇尖上，點了一點。

這一點，竟就把方恨少灌注於扇上的功力完全消失，蔡五甚至連膝上的紙都不曾震落。

——這種消去對方功力的力量，要比消滅對手生命的力量更來得神妙可怕，更是來去無跡可尋。

不過，方恨少一招不中，早有後著，扇子刷地一張，抖出了一千個漣漪萬重浪似的扇濤，攻向蔡五。

就在這時，「平安吉慶」四人，一齊大喝一聲。

方恨少也不禁心神一震，不過招式不改，還陡然加速。

蔡五輕叱一聲，「好個‘晴方好’！雙手疾點迅撥，身形輕巧地猝然退出三尺，讓過來勢，依然連膝上的紙都不滑落。」

不過，方恨少憑一招「晴方好」，總算是把他逼退了。

他一退，門口便有了空隙。

方恨少回身去拉明珠，待再掠出，蔡五卻又回到原來的位置上。

方恨少無奈。

他也不強闖。

他只「恐嚇」：「你像是看門狗一般守在那兒也沒用，我的‘晴方好’一齣手，依然可以把你逼退，你只要知機一些，我便不需多此一舉了。」

蔡五眼又「黑」了一些，他的牙齒卻很白——方恨少這才想起對方可能是衝著他笑了那麼一笑。「你的‘晴方好’使得要比‘白駒過隙’純熟一些。」

方恨少不禁也有些得意，「你知道就好。」

蔡五帶點欣賞：「你那柄‘蟬翼扇’也很可觀。」

方恨少悠然道：「這個還用說麼！」

「要說，而且還應說看看。」蔡五建議道：「你何不開啟你的扇子看看？」

「你想多看看我的扇子是吧？你直說嘛，何必拐彎抹角的，徒增小家子氣！」方恨少嚓地又張開了白摺扇，故作大方地道：「你要看就看吧。」

蔡五淡淡道：「我早看過了。」

方恨少嘿聲道：「自己心裡羨慕，嘴上逞強，要看還不快看，我可要收回去了。」

蔡五隻道：「你收回之前，自己也不妨看看。」

「看？看什麼看！自己的扇子，早已看過一千二百八十八遍了，你少來搞小把戲，你家少爺我」……說到這裡，邊霍地張開摺扇，還扇了扇，忽然，竟扇不下去：也說不下去了——

因為他發現他的扇子上多了點「東西」：

多了幾個字：

「大方無隅」。

這四個字，寫得鋒含沉靜，神魄沖和，但仔細一看，實暗含沒磔之筆，鋒芒畢露，縱放自如，直欲破空飛去。

以方恨少反應之速、身法之快、加上「晴方好」一招之巧、「蟬翼扇」運使之妙，但竟讓對手在剎那之間在扇上連書四字還不自知，雖說他曾因「瓶、鞍、戟、磬」四人發出這斷喝而略分了心，但蔡五功力之高，出手之快，已可肯定：要殺自己，斷非難事。

方恨少長吁一口氣：「可恨。」

「你本來就是‘書到用時方恨少’，」蔡五半諷半嘲的道：「你現在可是‘武到困時方恨少’了。」

他指了指方恨少扇子上的字：「這幾個字寫得飛越徘徊，意態雄逸，臨時無法，任筆而成，但仍能存筋藏鋒，滅跡隱端，真是渾然天成，無懈可襲，我自己極為滿意……」

方恨少瞠目道：「你讚自己，倒是當仁不讓。」

「是好就要贊，內舉尚不避親，更何必薄待自己！」蔡五把膝上的帛紙一揚，說：「這手字刻意無功，我就十分不喜歡！」

方恨少一看，紙上以行書寫了：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。」寫得字字挺撥，筆筆奔放，如飛鳥驚蛇，力道自然。不禁脫口道：「也不錯呀。」

「不好，就是因為我太注重，所以寫來法度森嚴，什麼九分力滿、十分疾過、散水聯飛、布方映帶，太過講求法度，反而盡是斧鑿。若不是我給你一招變起非常風捲雲舒的‘晴方好’，逼出了返樸歸真入妙超凡的‘大方無隅’四字，今天就算是白過了！真是妙筆天成，哈哈哈……」他一面笑一面還不忘自贊自誇：「不過，我這紙上的字，讓凡夫俗子看了，仍足以歎為觀止——只是我層次太高，不以此自滿罷了！」

方恨少沒有見過比眼前更自大的人了，只得冷哼一聲。

「你不服氣，是不是？」蔡五倒越得意。「你妒忌我，是不是？」

「辭讓之心，禮之總也；是冰之心，智之端也。你狂妄一至於斯，無禮反智，不足與論也。」方恨少負手長吟道：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。你如此自大，就算把字寫得再好也沒有用，一個人惡醉而強酒，哪會得人敬服？我妒忌你？嘿，休想！」

蔡五怪眼一翻：「你剛才一口氣說了三個典故，都是引用孟子的話。孟子只是個辯士，他的話多為在論辯上取得勝利而以氣勢取勝，才華是有的，道理卻不如何！」

方恨少幾乎叫了起來，「孟子是聖賢，他說的話沒道理？那你有何道理就說來聽聽，否則，‘遁辭知其所窮’，孟子罵的就是你這種人！」

「指出孟子理屈氣壯和強詞奪理之處，這又有何難？孟子說過：‘德之流行，速於置郵而優命’。意思是說，實行仁政傳播得比驛站的馬跑得還要快，這是以驛馬傳書之速來比喻人民渴望仁政——這算什麼道理？實行暴政就傳播得不快嗎？」君王無道，盜賊四起，貪官當道，惡霸橫行，如果仁政的傳播得比驛馬還快，那麼暴政的流傳則要比勁鴿還快了，難道不是嗎？」蔡五又說：「孟子又說：‘仁之勝不仁，猶水勝火’，這更不通。他認為仁必勝不仁，可是世上也有的是不仁勝仁的事。把仁比作水，不仁比為火，那是強比——為何不調轉過來，以水喻不仁，以火喻仁？況且，水也不一定能滅火，有時候，火還是可以把一鍋水煮得沸騰呀！」

蔡五侃侃而談，方恨少倒一時答不上來。

「還有，孟子又說：‘人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。’這個更沒道理，我也一樣可以說成：‘人性之惡也，猶火之向上也；人無有不惡，火無有不上。’而且，水是水，人性是人性，兩者搭不上關係，不能穿鑿附會。」蔡五倒是說起了勁：「那位天才孟先生還說過：‘為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可為智乎？’他不談‘智’還可，一提‘智’我就火大！他的意思是說：要堆一座高山，心須先有丘陵：想挖一道深溝，必得利用河川。故而為政也應要用先王之道。你看你看，這‘興’得是不是有些離譜兒！丘陵川澤的事，跟必要用先王之道何干？要是這道理說得通，我也可以相反地推論為：有深谷才有高山，有溪流才有大海，所以為政者應用小人之道！」

方恨少一時倒找不出駁他之法，聽他竟辱及平生所佩服的聖賢，十分氣憤：「你……你蠻不講理！」

「我不講理？」蔡五嘿聲笑道：「這句話、你去罵亞聖吧！他是大理論家，卻不能容人，一味排斥異已。‘能拒揚墨者，聖人之德也。’他的意指楊朱和墨翟所主張的都是迷惑世人的邪說，這可不是一尊天下，莫可非之的想法嗎！還有，他知道楊朱：‘楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。’也論墨翟：‘墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。’既知揚子墨子的立說，一為私已之利，一為天下之利，但他卻全面排拒，這算是什麼做學問的態度？這才是狡辯、這才是歪理！」

方恨少氣極了，一時竟不知拿孟子哪一句話來反駁過去才好。他生平極愛讀書，問題是更加貪玩，所以真正苦讀的時間並不多，而且讀是讀了，卻不知怎的，不像別人能琅琅上口，隨時倒背如流，也沒什麼融會貫通後的獨到之見。

他為這點而苦惱極了。

——他恨自己讀得不夠多！

——更憎惡自己記不牢，又無精見！

——所以才給眼前這「變態狂人」咄咄逼得啞口無言！

就在這時，忽聽有人漫聲道：「談是論非、臧否人物、月旦文章、評議古今，當不能以偏概全、斷章取義。孟子雖有霸氣，但也是因情勢所迫，他不是說過嗎？‘予豈好辯哉？予不得已也！’」

只見外頭陽光蕩蕩，花木寂寂，時間有一隻白蝶翩翩，院裡卻不見有人。

聲音卻偏從院子裡漫悠悠的傳來。

「你果然來了。」蔡五隻悠忽忽地道。

方恨少忽然發現了一件事：

蔡五的眼珠，忽然黑了起來。

——不但黑，而且似乎還擴大了，變成黑多白少，而不是剛才那一隻四白眼！

——真是奇怪的眼睛！

方恨少一輩子都沒有見過那麼千變萬化的眼睛：通常，眸子的變化通常都只是在眼神，蔡五卻是眼白眼眸的比例無時不在變。

「你約我，我怎能不來？」那語音仍悠漫漫的迴盪在園林花木間。

「所以你派這個笨先鋒來？」蔡五傲慢地道。

「他不是我的先鋒。我雖然知道他是誰，但也沒見過他。」那語音道。

「哦？」蔡五這回倒是別過頭來，端詳了方恨少好一會，才說：「原來你不是他的人？」

方恨少這才恍悟兩人所說的「（笨）先鋒」正（竟）是自己！

「你問我？！」他氣鼓鼓地說：「‘他’是誰！？」

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