——諸葛先生！
看到了這個人，雷陣雨才能「癱瘓」了下來，一下子，他的四肢百骸，一起哭泣呻吟給自己的關節和創傷聽。
他苦鬥。
苦戰。
——人生本來就沒有不勞而獲的事。
不勞而獲，常常就會變成一無所獲。
他參禪以後，絕對堅信：一日不作、一日不食的奉行。
這次他為朋友而兩肋插刀，拼死跟元十三限這等大魔頭拼命，結果，眼看還是挽不回敗局：
織女慘死。
天衣居士垂危。
——這兩人一死，只怕取道甜山的各路好漢，也無一能有所幸兔了。
到了此情此境，此時此地，他也只有拼了老命算了。
他其實已傷重幾死，但他強撐不倒，是因為不能倒，更不能死。
結果他卻見到了這個人。
這個幾乎連在江湖上如此輩分和武功上如此修為的他，也當對方是一個傳奇的人物：
——諸葛先生：
諸葛小花——
諸葛先生的乍然出現，對元十三限而言，是至大的打擊。
打擊，有時候不是在肉體上受到猛烈的攻擊。有時候，就算是絕望、挫折、傷心、失意都比身體上受到的打和擊更沉重。
——傷心永遠比傷身更傷。
誰都怕打擊。
只不過，有的人，當打擊是他一種奮發的力量，正如風吹火長、風助火盛，如果給風一吹就熄滅了、那麼就是經不起打擊了：好劍是在烘爐裡打磨出來的，一個禁不起打擊的人，決算不上英雄好漢！
元十三限見著諸葛先生，就像迎面當頭應了一個打擊。
——他知道自己的計劃和所佈的陷阱已失敗了。
諸葛先生雖然及時趕到，但他一上來，也承受了一個至巨的打擊：
天衣居士死了！
天衣居士是他的師兄。
——「自在門」四師兄弟中，大師兄懶殘大師始終如同閒雲野鶴，總是神龍見首不見尾。四師弟元十三限，卻與自己交惡，也交戰了多年，從始至今仍是敵非友；自己就二師兄跟自己特別要好。
那是一種緣分。
這次天衣居士再度出山，赴京赴約，為的就是聲援支助自己——然而，卻出師未捷身先死。
天衣死：
就死在自己眼前。
自己懷裡！
——這對諸葛而言，不啻是一個最大的打擊！
他親眼目睹四師弟殺二師兄！
而他竟不及相救！
不及相阻！
眼睜睜地看著。
許笑一死！
由於彼此都受了打擊，所以都自極大的恨意，繼而生起了極強烈的殺機。
諸葛先生綽著一柄槍。
一柄風姿綽約的槍。
——足以搶掉了所有和所有人鋒芒的槍！
元十三限拉滿了弓。
他的弓正搭著箭。
——專傷人心的箭！
交擊
兩人不說一句話。
這兩個武林中的頂級高手，彼此都輩分極高，都手握重權，門人弟子，各有成就，兩人還份屬同門，相知甚深，相恨也仇深似海。
——世間裡有些怨仇是解不開的。
——一旦仇怨越積越深，有時候解開要比繼續解不開所付出的代價還要大！
所以有仇應當速解。一旦解不了，可能就一輩子解不了的了。
有人說：時間會使一切淡忘。但同樣的，淡忘在時間裡的運作向來一視同仁，連原來的感情也一樣給淡化了。
就像諸葛先生知道元十三限的心裡、只剩下了：
深深情仇，深深的恨。
——只要你恨一個人，恨到了極處，可能早已忘了原來是憎恨他什麼的了，只知道繼續恨下去，無論他做了什麼，不管好的壞的，你都只會更加恨下去，更恨多一些。
諸葛先生自是明白這一點。
他也看透了這一點。
——七擒孟獲，以德報怨，負荊請罪，感化讎敵，有時候，只是政治手段，因人而異，對某些人，你寬恕厚待他只是傷害自己的一種行為。
諸葛先生不是個虛偽的人。
——寬恕不一定都是好事，有時只是婦人之仁。
如果天衣居士還沒死，事情或許還有化解的一日……諸葛先生此際覺得一切已不必化解。
他只需要報仇。
所以他立即動手。
——對付元十三限這等大敵，他一上來就動了殺手。
他與元十三限已不只一次交手。
——這樣的大敵，非出殺手鐧不能制勝。
可是殺手絕招往往不止於取得勝利，還要取敵之命。
要不然，就得自己送命。
——可是，在別的武功都難以奏效的情形下，纏戰無益，久鬥不利，他要的是儘快以絕招一決生死。
所以他拔槍。
開槍。
元十三限也是這樣想。
他的眼睛好疼。
那一種疼痛不是感覺出來的，而是直入腦髓，深入骨髓，再擴散到四肢百骸裡去的。
——諸葛「及時」趕到，使他心裡瞭然，他在京裡所佈置的「疑陣」，必已給諸葛先生識破了。
而且也定必給攻破了！
他著「託派」黎井塘、「海派」言衷虛、「落英山莊」張步雷、「天盟」張初放等人，突襲「發夢二黨」，故意造成一種「蔡京在京裡的勢力全面奪權」的聲勢。
——既然蔡京急於在武林中奪權，那極有可能也在朝中翻雲覆雨、甚至改朝換代！
事實上，以蔡京在朝的實力，已足以「和皇帝換換位子坐」——就算他自己不坐上去，也大可找個傀儡皇帝來操縱自如。
蔡京也同意這樣做。
沒有他的授意，元十三限還不能直接指揮張步雷、黎井塘這一干人。
蔡京不只是為支援元十三限才讓他這樣故佈疑陣的。
——蔡京這種人，是決不可能因小失大的，他只會因極其巨大的利益而犧牲他身邊或手上的人，且不管那是誰：這一點，他是個政治人物，絕對六親不認，五毒在心，且七情決不上臉。
蔡京這樣做，除了要促成元十三限剷除政敵：諸葛先生之外，另一大用意便是要使京城裡亂起來。
越亂越好。
——他身處京師，且手握重兵，一旦出了亂子，豈不是火燒鳥窩！這對他這隻老雀，卻是有何好處可言？
蔡京卻正是要它亂！
因為他知道皇帝雖然一味耽迷於書藝女色，荒疏朝政，但身邊仍有些高人能臣，屢屢進言，為保住自己的帝位，自身的利益，有些話趙佶雖然不喜歡聽，但還是聽進去了。
——傅宗書死了，他迅即再取得丞相的權位：但皇帝對他已開始生疑失寵。
既然這樣，就讓他亂！
讓他自亂陣腳。
他實行雙管齊下：
他暗中遣使重金誘金兵大舉南侵，讓朝中惶恐自亂。
他指使城裡道上的人物互相干戈、威嚇京師的安危。
這一來，朝裡自是人人自危。
一向只知耽於逸樂的皇帝也慌了手腳。
這就自然有求於他。
他才是安邦定國的重臣。
也只有他才穩得住這等亂局。
蔡京有此私心，所以他支援元十三限的計策：這一來，京畿大亂，足可把諸葛先生拖住一時！
但顯然的，諸葛先生並沒有給拖死在京城裡。
諸葛先生也看穿了蔡京的心機：
蔡京和趙佶，一君一臣，是唇齒相依，互為憑仗，誰也不能沒有了誰。
——換了個宰相，就不定能這樣使趙佶為所欲為、從心所欲了。
——換了個皇帝，也不一定能容這位極人臣、呼風喚雨的九千歲爺！
他們兩人，都依傍著對方，誰都不能失去了誰。
諸葛先生最能識破元十三限的心機。
當諸葛先生知道天衣居士來京「刺京」的行動，就知道元十三限一定不會讓許笑一入城。
元十三限想必會截擊天衣居士。
他也得去截擊元十三限。
元十三限只想要逐個擊破。
他也知道宿敵諸葛不易給拖纏得住。
——他已請動米公公去纏住諸葛。
——剛接獲的資訊：諸葛不還是留在京城裡的嗎？那麼，現在來的卻又是誰？
是誰走漏了風聲？
是誰洩露了訊息？
幸而他已早有準備。
——表面上，魯書一和燕詩二都因事不能赴甜山之役，只有顧鐵三、趙畫四、葉棋五、齊文六能來；事實上，「六合青龍」可誰都來了。
——只要諸葛一現身，他就以六名愛將的「六合青龍」大陣圍殺之！
卻不料，來的竟不只是諸葛先生！
——連「四大名捕」也來了！
照理推測，「六名青龍大陣」之所以困不住諸葛，是因為四大名捕接了這一陣。
那麼，面對諸葛這一陣，只好由自己來硬接了。
可是，他心裡仍狐疑不定：
——沒絕對的把握，諸葛先生和四大名捕怎會都不鎮守京畿，傾巢而出，來此荒山跟自己的實力相埒？
——諸葛先生怎麼能算得如此之定？
除非是有人通風報信。
——是誰出賣了自己？
——還膽敢出賣相爺蔡京？
無論怎樣，諸葛先生已至。
元十三限已久待這一戰了。
話都不必說了。
說了也沒有用。
他們現在只需要交手，不需要解說。
是以，元十三限也拔出了箭。
他的箭袋裡只剩下了兩支箭。
他拔了箭。
搭在弩上。
然後。
箭竟——
不見了。
這兩大高手，兩名宿仇，一人亮出了槍，一人搭上了箭，就要作出一場驚天動地，泣鬼駭神的大交擊！
老林禪師為之震動：
在他面前的兩個人，正要浴血決戰——
月色逆光映照在他們身上，一個像神，一個如魔。
——不管神魔，都比鬼還可怕。
那是一種泯滅天地、慘絕人寰式的淒厲。
當正邪決戰時，其決戰的殺力，是非正非邪、不慈不悲的。
老林和尚所見的是兩個像瘋子一般的豪傑，而這兩人，只有一條路可走：
——決一死戰。
他們之間，只一個能活。
——雖然，這麼多年來，正的邪的，屢經艱辛，不管道消魔長，還是魔消道長，彼此還活著，堅強的活著以使對方死亡喪命！
箭，已上弦。
槍，已亮。
——人心呢？
脆弱的心經不經得起箭穿？
——人呢？
羸弱的人體怎經得起槍擊？
刺擊
兩人一見面，就動手。
一開始動手，第一步，就是退。
疾退。
退得極速。
諸葛先生只是白髮髮梢略揚了一揚，已退出了一丈。
元十三限只是眼睛眨了一下。
一眨之間，他也退出了一丈。
兩人不約而同，都先選擇了退——保持距離，以策安全。
他們就像是遇上了什麼毒蟒猛獸，先拉遠了距離，才好反擊，謀定後動。
兩人各退了一丈，相距就是兩丈。
兩人在退的時候，膝不屈，肩不聳，己完成了退勢，就連絕頂高手在步法挪移時的微兆輕徵，在他們疾退之際都不曾稍現。
——一種勇退的姿態。
有時候，在人生裡，勇退要比勇進所需的勇氣更大。
兩人一旦「落定」，一拔箭，張弩、瞄準；一綽槍、拗杆、振纓。
這瞬息間，元十三限所扣在弓上的箭，突然「不見了」。
諸葛先生的槍卻變成了一朵花。
紅花。
——令人驚豔的花。
槍有槍花。
這槍頭繫有大束紅纓。
槍尖連頭，紅纓便連振起豔花。
豔花如夢。
似幻。
——那一種美，是豔美，令人有美死了的感覺。
（就為它死了也值得。）
就在這一瞬間，諸葛小花刺出了他的槍。
就在這時，「嗖」的一聲，元十三限在眇目厲嘯中，竟把拉滿的弩一鬆，射了一「箭」。
但他的弩上沒有箭。
——難道他發的是「空箭」？
同一時間，他的箭壺裡還剩有一支箭。
那支箭卻神奇地離壺而出，就像有人把它拉滿了弩射出去一樣。
諸葛先生正全神注意元十三限搭在弦上的箭。
可是，那一支箭，卻「消失了」。
另一支箭卻以銳不可當、沛莫能御之勢暴射！
這一箭來得突然。
奇速。
正中諸葛先生的心房。
這是傷心小箭。
它就是要傷人的心。
——傷透敵人的心。
這就是傷心之箭！
諸葛先生不能避。
不及避。
無法躲。
躲不掉。
更來不及招架。
——招架也擋不住。
——這是可怕的箭，專傷人心！
就在此際，請葛先生的軀體上，發生了就算親眼目睹也必以為是幻覺的變化。
因為箭射向諸葛心胸之處，箭尖以及箭還未到之際，他的胸膛竟突而出現了一個洞。
一個（完全）透明的洞。
那兒沒有肌膚。
也沒有肉體。
那就像一個人，胸膛忽然開了一個透明的洞！
那一箭就恰從那一個「洞」穿了出去。
——它卻是穿過諸葛先生胸前一個「洞」。
但卻不是它射穿的。
同在這一瞬之間，諸葛先生已然反擊。
他的槍飛刺而出。
槍很長。
丈二。
但槍尖卻乍然離開槍頭，疾刺元十三限。
槍射出同時，請葛先生斥了一聲。
「開！」
——他「開」了槍！
快得簡直不像「槍」，而像一顆什麼「鐵彈」似的。
這一槍，「刺」向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果這一槍是「開」向元十三限任何一處，元十三限都已防守，但都避得過、擋得開，應付得來。
但不是。
槍只射他的尾指。
——一個最不重要也極不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻擊殺傷這眼前大敵，就得要張弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一隻手自然便得暴露在敵人眼下——尤其是五指。
諸葛先生便選這一點發動了攻襲。
他一槍就刺了過去——
刺擊！
元十三限發現了這一點的時候，他也發出了他的箭。
他的最後一箭。
然後他才全面準備招架、防守、閃躲諸葛先生的這一擊。
他不一定能抵得住那一槍。
但他已下了決心：
——至多不過是犧牲掉一隻手指！
如果以一隻手指來換取諸葛先生的命，那實在是太划得來了！
——就算要他切掉了一隻手，只要能取諸葛之命，他也願意！
要是你呢？
——你願不願意？
其實一個人為了打擊敵人，不惜犧牲自己，那是至笨不過、也對自己十分不公平的行為。
一個人理應把努力放在提升自己的事情上，設法讓自己超越過敵人，讓敵人為打擊你而煩惱，這才是對自己有利的事——而不是以打擊敵人、傷害自己作為「報復行動」。
可惜，一個人的行為受制於思想，而想法又受制於經驗，而經歷又受制於現實環境，縱是英才人傑，也難以超逾這些條件、制限。
元十三限恨諸葛先生。
——就算傷害自己、犧牲一切，他也要除掉諸葛小花！
問題是：
除得掉嗎？
諸葛先生的「槍」還沒攻到他的尾指——約莫還有五尺左右——就突然變成了：一朵花！
——一個爆炸的「花」。
美麗如一場驚豔！
——這一記「驚豔一槍」，原來是一個滅絕一切的爆炸。
這「爆炸」不是炸藥造成的。
炸藥無法有這樣的功效。
——至少這在當時辦不到。
諸葛先生純粹是用內力達成了這一點。
也就是說：這一槍的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敵人身上，只要爆炸了開來，其威力已足以粉碎敵人，致敵死命！
射擊
爆炸發生了。
元十三限避不掉。
但他的「最後一箭」已射了出去。
那是無形的：
——原來有形的紅色之箭已在他詭異的內力引發下，完全消失了形體。
這是透明的一箭。
箭仍疾射諸葛先生的心胸。
這時候，諸葛的一掌，卻以拜佛之勢，豎於心房之前。
那一箭看不見。
所以沒法躲避。
那一箭沒有聲。
所以不能閃開。
那一箭連空氣也沒有驚動，但它卻明明是破空而至。
那一箭——
就釘在諸葛先生的心房上。
但諸葛那兒已直豎了一掌。
那一箭就射在他掌沿上！
——射擊！
這一戰結束。
結束得極快。
甚至頗為突兀。
——只留下了殘局：
達摩金身留在寺內，但已完全碎裂，沾了血跡斑斑。
元十三限在爆炸甫起之時，破竅飛遁，得保殘身。
——達摩神像替他擋了一劫。
可是，這一槍「驚豔」在他身前，他得保殘生，也決不會好過到哪裡去。
所以他立即飛遁。
臨去前還向要攔截他的老林和尚動手：
——那是「拳打腳踢，一招二式」。
一招便迫開了雷陣雨。
二式封住了一切敵人的追擊。
他一面急遁，一面恨聲、嘶聲、啞聲地喊：
「諸葛……我們沒完……沒了……」
諸葛先生一手撫胸，慘然頷首，也喃喃地道：「我們也完不了……」
他也沒完全佔便宜。
他在胸口「自穿」一個「洞」，所以在箭穿射而過時，並沒有受到真正的傷害，但那種箭穿的痛苦，不但依然感受得到，而且還更慘烈。
此外，他的左手佛掌，釘著一支箭。
箭——如果他施的不是正宗佛掌，只怕這一箭還會震碎了他的掌骨與胸骨！
他破了元十三限的「傷心小箭」。
他更以「驚豔一槍」重創了元十三限。
但他自己也不好過。
所以他已無法追擊。
他心裡疼。
——可能就是這陣心痛吧，反而使他忽然想起了一些過去了的同時也湮沒了的事：
——他和許笑一、元十三限一起拜在韋青青青門下……
他們一齊不分寒暑，咬牙苦練……
他們一同闖蕩江湖，並肩作戰……
他們一道兒快意恩仇，長街械鬥……
他們還在一起痛飲碎杯，用主持正義的手來愛撫女人……
可是，卻有這樣的一天，他們已彼此再不相容。
——甚至為了打擊對方，所以才互相生出一種燃亮自己的熱情來。
自從有了小鏡，他們就不再是好友，不再是同門，更不再是弟兄。
他們是仇敵。
——何必呢？
何苦！
——為什麼人總善於內鬨？
宋廷之所以積弱至此，也因為只勇於內鬥，把對付敵人的力量集中來對付自己人，這是值得羞慚的啊！
是以，諸葛先生忍不住向夜穹猛地喊出了一句話：
「元師弟，你要是肯棄暗投明，發奮向上，你的傷我替你治，我的位子可以讓給你……」
夜空中也傳來了一陣嗚咽。
就像是一頭傷足的狗。
——英雄無敵的元十三限，負傷的時候，也只似一頭流浪而慘淡的犬隻不成？
「諸葛小花，你說的輕易。要墮落太易，要進步卻很難。這麼多年來你對我唯一做的就是礙著我的前路，今兒就算你真讓路給我，我也不習慣，除非我自行把你清除！你別假惺惺，佯好人了，我恨你，我看透了你，你心裡要對付我，但又要做好人。你只要屹立在那兒，對我而言就是一個惡毒的譴責。我殘忍是因為要往上爬，你殘忍卻要當好人！諸葛小花，你休想我服你，我只要恢復得過來，這輩子，我仍然為對付你而活——」
語音迄此，兀然而絕。
——也不知是說話的人突然走了，說不下去了，不說了，還是倏然沒有話說了。
對著月影，諸葛先生靜下來，苦笑。
元十三限的話，仍在他耳畔縈迴。
——句句都似他心裡的話。
但他仍是那個痛苦的他。
也許，沒有故事可以教訓得了人，除非是自己能夠憬悟什麼。或者，也沒有什麼話可以改變得了誰，除非那句話正好是心中那一句。更重要的是，元十三限這一番話，使他更深刻地體悟到，人確是那一種邊說大家何必苦苦相鬥，邊又鬥個你死我活的動物。
——一種比植物還不如的動物。
（然而，他自己，究竟也是不是這一種動物？）
或許是真的，元十三限這些話，不但是罵他，也罵中了他，罵醒了他。
他心底裡是不是也確有這樣潛伏著的魔性？
他喟然。
他喟息。
人與人的鬥爭中，怎麼總是以為自己是對的，而別人一定就是錯？
——他看著自己縱錯複雜的掌紋，背影十分蒼涼；他身旁有傷重和傷逝的人，老林寺殘垣塌在那兒，那是一座荒山的嶺上，大地非常荒涼，月在天邊漸西沉。
睿智如諸葛先生者，也沒預料得到這一戰對日後武林的影響。
連元十三限也意料不到：這一戰不只於他和諸葛先生的生死交戰，而影響也決不止只在他倆人身上，甚至不僅在此時武林此際朝野將有重大影響，連同日後的人類歷史，也為之完全改變了過來……
關鍵人物不是他們。
而是老林和尚。
他目睹這一戰。
他也曾力戰過，確制不住「傷心一箭」。
——但「驚豔一槍」卻能！
那是一種爆炸力！
——一種莫大的力量！
這使得老林和尚下了決心：在有生之年要研究出一種武器——縱然練不成諸葛先生那種絕世無匹的功力，也可以機械和火藥的威力來造成同樣的殺傷力，這樣，就可以穩操勝券，令群邪辟易了。
是以，他要將餘生之歲月來潛研一種可媲美「驚豔一槍」的「武器」。
他能夠。
因為他原是「江南霹靂堂」雷家的人。
而且是雷家堡的好手。
他是雷陣雨。
他終於有所發明。
——但世上好的發明不一定會給善用。
他終於創造出一種殺傷力極大的武器就叫做：
「炮彈」。
這時除諸葛先生還是在擔心：
——冷血、追命、鐵手、無情只怕已在私房山跟魯書一、燕詩二、欣鐵三、趙畫四、葉棋五、齊文六遭遇戰了吧？「四大名捕」能應付得了「六合青龍」嗎？
天漸高。
月漸小。
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