「所以，」威廉姆·伊持長老又說，「這就是為什麼議會會嫉妒我們！為什麼合眾國計程車兵衝進猶他州！為什麼我們的領袖布里漢姆·揚被關進監獄受到不公平的待遇！難道我們會向暴力屈服嗎？絕不！就算他們能把我們趕出佛蒙特，趕出依利諾，趕出俄亥俄，趕出密蘇里，趕出猶他，我們還是會再找到一塊獨立的地方安營紮寨。您呢，我忠實的朋友，」長老雙眼虎視眈眈地緊緊盯著他唯一的聽眾問，「您願意把您的帳篷安在我們的旗幟下嗎？」
「不。」萬事通乾脆地回答，說完他也逃離了這裡，留下那位激情澎湃的傳教士一個人對著空無一人的車廂傳教。
在這位神甫佈道的時候，火車仍然在高速行駛，快中午十二點半的時候，火車來到了大鹽湖的西北角。這裡視野開闊，可以看到這個內陸海的全貌，這個湖也叫「死海」，美國的茹爾丹河就注入到這裡。這個湖很大，湖裡佈滿天然的岩石，岩石寬大的底部都覆蓋了一層厚厚的白色鹽層，整片湖水就像一張巨大的毯子張開在你的面前。以前這個湖的面積還要大，隨著時間的流逝，它的底部緩緩向上抬升，面積也逐漸減小，但是湖卻越來越深。
大鹽湖長約七十英里，寬三十五英里，海拔高度為三千八百英尺。它和那個位於約旦和巴勒斯坦交界處的死海完全不同。那個死海低於海平面一千二百英尺。大鹽湖水的固體溶解度為湖水總重的四分之一，含鹽量很高。水和鹽的總重為1170，其中水重為1000。所以在這樣的水中魚無法生存。順著茹爾丹河、韋伯河和其他河流流入到大鹽湖中的魚類很快就會死去。但是，要說湖水的密度大得連人都沉不下去卻不是真的。
湖四周是精耕細作的良田，因為摩門教的人都精於農耕。如果六個月後再來到這裡，一定會看到摩門人搭建的很多用來養家畜的棚戶和圈舍，還有麥田、玉米地、高粱地，以及水草茂盛的牧場，到處都將是野玫瑰形成的籬笆、一株株金合歡和大戟樹。但是現在，地面上覆蓋了一層薄薄的白雪，什麼也沒有。
兩點鐘，乘客們在奧格登車站下車。火車要在六點鐘才會開，福格、阿嫵達夫人和他們的同伴們還有空餘的時間，他們可以順著奧格登車站裡的一條小鐵路線走到這座聖城去看看。遊覽這座美國城市兩個小時就綽綽有餘。它和其他美國城市就像是一個模子裡刻出來的一樣，整座城市方方正正，像個大棋盤，冰冷的街道又長又直，用雨果的話說就是：帶有一種「直角式的悲愴的憂傷」。這座聖城的設計師看來還是難以擺脫盎格魯薩克森人建築的影響，在設計上仍然講究對稱。但是在這個特別的地方，居民顯然並沒有達到類似的文明高度，一切都是「四四方方」，整個城市都是這樣的感覺，房子和其他亂七八糟的東西都是這種呆板的形狀。
三點鐘，福格他們在城裡的街上散步。這座城市建在茹爾丹河和山巒起伏的瓦薩奇山脈之間。這裡沒什麼教堂，紀念性的建築也很少，有一座先知寺、法院和兵工廠；還有一些淡青色的帶前廊和迴廊的磚房，房子四周是花園，種著金合歡、棕櫚樹和角豆樹。城市四周還圍有一段建於1853年的黏土和碎石築成的舊城牆。他們又來到城裡的主幹道上，這裡有幾個門前插著旗子的酒店，其中有一家鹽湖酒店。
福格他們發現這座城市的人口並不是很多。大街上幾乎沒有人，——除了摩門教教堂區。他們穿過了好幾個用柵欄圍起來的街區後，才來到這裡。這裡有很多女人，這和摩門教的特殊教規有關。但是並不能因此就可以說所有摩門教的男人都是一夫多妻。人們有自己的自由，不過，要說明一點，猶他州的女人都很願意嫁人，因為根據他們的宗教，摩門教的神靈不會保佑單身女人。這些女人看上去既不自在也不幸福。他們中有幾個可能比較富裕，穿著黑色絲綢緊身上衣，帶著很樸素的風帽或頭巾。其他人都穿著印第安人的服裝。
萬事通堅決奉行單身主義，他看到幾個摩門女人要共同承擔為同一個男人帶來幸福的職責，感到有點可怕。按照他的邏輯，這個丈夫肯定會叫苦連天。他覺得同時帶這麼多老婆過日子十分可怕，而且還要和她們一起進摩門教的天堂，在天堂裡和她們永遠一起生活下去，而光榮的史密斯先知也會和他們大家一起，因為史密斯是這個極樂世界的領袖。顯然，萬事通一點也不打算接受這個先知的感召，而且他覺得，可能是他多心吧，這些大鹽湖城的女人看他時的目光都有些心神不安。
幸好，他們在這個聖城不會待很長時間。還有幾分鐘不到四點，他們就回到了火車站，重新坐上了車。
火車出發的汽笛響了；可是就在車輪剛開始在鐵軌上滾動、火車剛要加速前進時，忽然聽到有人在叫：「等一下！等一下！」
火車一開肯定就無法停下。那個叫喊的人一定是個誤了車的摩門教徒。他跑得上氣不接下氣。幸運的是，火車既沒有門也沒有欄杆，那個人衝向鐵軌，猛地跳到最後一節車廂的踏板上，接著就連滾帶爬地跌倒在車廂的長椅上了。
萬事通興致勃勃地看著這個體操表演，當他得知這個猶他市民是因為家庭糾紛乘火車避難時，他走過來盯著這個人，顯示出濃厚的興趣。
等到這個摩門教徒喘過來氣時，萬事通突然很有禮貌地問他有幾個老婆。看他剛才狼狽逃命的樣子，萬事通猜想他一定至少有二十幾個老婆。
「一個，先生！」這個人抬起兩隻手說，「一個，這就夠受的了！」