路易十四不僅改變了君弱臣強的局面，更是將國王的權威無限拔高。他因此擁有了比歷史上任何一位國王都要強大的權力，這份權力絕對而不受限制。然而，也正是因為如此，他隨心所欲地揮霍著國家財產，將法蘭西引入一場又一場戰爭，最終導致了國家在他晚年趨於衰敗。不過，他最大的問題並非是那一場又一場的戰爭，而是那導致國家一次有一次進入戰爭狀態的絕對君主權力。他是一位偉大的君主，可他無法保證子孫們也如他一般偉大。他的繼任者路易十五，享受著他所創造的絕對君主體制所帶來的絕對權力，卻無法善用這份權力，最終導致了國家進一步衰敗，連海外的殖民地也損失殆盡。

伏爾泰低下頭，轉過身來凝視著路易，意味深長地問道：「陛下，您認為自己是第二位太陽王嗎？」

路易搖了搖頭。他從一開始就知道，他只是他，不是其他任何人。也因此，他能夠無視旁人眼光，以「叛逆」的行為改造著這個國家。然而，他並沒有想過，一個世紀以前的路易十四，也是以一種「叛逆」的行為創造了這種只利於君王卻不利於國民的絕對統治制度。

「陛下，您也許沒有發現，但也應該聽說了。巴黎及歐洲，都將您譽為‘太陽王二世’。」伏爾泰緩緩說道，「您也許沒有察覺，您即位前後的政令、改革，都與路易十四陛下如出一轍。」

「‘太陽王二世’的事情我知道，但我和他如出一轍，這我倒是沒有想到。」路易搖了搖頭，心中既好奇又不快。他好奇自己的行為如何會和路易十四一樣，他不快是因為自己居然被與另一個人相提並論。

伏爾泰微微一笑，說道：「陛下，路易十四陛下在親政後，廢除了首相制度，將大權集中在手中。您即位之後，雖然恢復了首相制度，可卻僅僅是利用‘首相’來作為擋箭牌，大權仍然在您的手上。」

「是的！在改革中，一定會出現不少反對者，為了將他們對我的攻擊降到最低，我需要一位大臣來為我擋駕，這是必須的。」路易毫不遲疑地承認了。

其實，伏爾泰本人也做過首相，「首相」的功效他最清楚，路易也知道沒有必要多做狡辯。況且，路易並不認為如此行為有什麼錯誤，以當時的狀況，這種辦法最好。

伏爾泰繼續說道：「路易十四陛下曾經發布楓丹白露敕令，使得國內的新教徒被驅逐，新教教堂被拆毀，新教徒的財產被沒收，並天主教成為了真正的國教。而您，曾經推動宗教寬容法令實施，使得法蘭西成為了一個宗教信仰自由的國家，並在改革過程中，沒收了教會財產，打擊了教會勢力。」

路易自信地解釋道：「楓丹白露敕令使得大量手工業者逃離，而且宗教迫害已經落後於時代，天主教會也不過是壓迫農民的劊子手。為了公平，也為了國家利益，我這麼做非常正確。」剛一說完，他突地一怔，心疑道，「沒錯，他說的沒錯。我對付教會的舉措，正和路易十四如出一轍，重要的是，居然連結果都一樣。」

路易十四之所以採取宗教壓迫政策，並非是因為他本身的宗教信仰，而是為了保證在法蘭西只存在「一個上帝」，繼而確保「一個國王」，最後達成「一個國家」的狀態。

自教會改革以來，教派紛爭已不止一次地製造出國家內戰的例子，法蘭西亦受害頗深。而教派紛爭所造成的最大破壞，便是活生生地將本就連結得不緊密的神聖羅馬帝國給拆得更為破碎，並使這個原本政權不統一，信仰、民族卻統一的國家，注入了出政權矛盾外的另一矛盾——宗教矛盾。

路易十四的舉措，有效地防止了法蘭西如神聖羅馬帝國那樣趨於分裂，同時，也阻斷了內戰的可能，更為重要的是，他以統一宗教的方式鞏固了王權。不過，他那個時代如此做並無過錯，在一個世紀後，啟蒙思想蓬勃發展的時代若繼續如此，那便不太明智。

路易推動宗教信仰自由之時，天主教會早已因腐化而被人唾棄，民眾也不再如百年前半熱衷於教派之爭。因此，他通過推動信仰自由，以獲得開明君主的名聲，並藉此加強個人威望，進而鞏固了權力。

伏爾泰長嘆一聲，語重心長地說：「陛下，您所做的一切與路易十四陛下沒有太大差別，所以，您也有可能重走路易十四陛下的老路，法蘭西也會經歷一個迴圈。也許在一百年後，您的後代就將接手一個與十年前的法蘭西差不多的國家。」

路易內心一怔。

伏爾泰一直仰慕著不列顛的立憲君主制，並認為法蘭西可以通過開明，慢慢過渡到立憲君主制。他原先一直沒有就此事多說什麼，而今突然出言提醒，便如同遺言一般。路易心中有所預料，覺的他是覺察到自己來日無多，故而要將未完成的理想一併說出。

路易雖然沒有與伏爾泰交流過這些事，但他深知伏爾泰的理想，並也認同這是最佳辦法，而且也想要如此做。如今，他並沒有因伏爾泰的思想而產生憤怒，相反，他的心中有些不捨，他捨不得一位值得尊敬的人離去，縱然這是生物規律也不捨得。