輕月已經從中陰界回來了，接到我的電話，便讓我過去。

我心急火燎。第一時間到了他的工作室。輕月一個人正在辦公室飲茶，看到我之後微笑：「你見到解鈴的事，我們都知道了。」

我沒說話陰著臉。

輕月道：「那裡是地藏王的中陰苦界，你們的狀況我們都能清楚，解鈴是個很通達的人。」

我擺擺手：「你們之間的恩怨，我不想問。解鈴讓我來問你一件事。」

「說吧。」輕月讓我喝茶。

我問：「何為著相？」

輕月正端著茶杯。忽然停下來，面色凝重，看我：「何有此問？」

我說：「解鈴曾經告訴我，不要有控制心，去控制他人控制萬物，說這就是著相。」

輕月點頭：「哦，對，最早著相一詞的來歷就起源於這個思辨，你要想有所成就，想見到一心，見到自性，這些障礙都要懂得去掉，恢復到自然。簡單來說吧，佛學裡這個‘相’內涵豐富其中一個最重要的意思，就是載體。著相就是著於載體，而沒有深入探究後面本質的意思。」

我順手拿起桌子上的一本書：「輕月，假如這就是佛經，上面告訴我不要著相，那我問你，我看這本佛經，是不是也著了佛經的相，那我還看它有什麼意義？」

「你這話就鑽牛角尖了。」輕月說：「佛經是不是相？確實是。我剛才說過，這個相是載體，它的目的是讓你領會更深的佛法。有句話叫文以載道，其實所有的文字，語言都是相，難道我們還不交談了嗎？佛法高深境界是‘空’，可咱們的思維還無法直接指向‘空’，只能通過‘相’或‘色’，去領會‘空’。因指見月的典故，你聽過吧？」

輕月告訴我，因指見月是佛家歷史上非常有禪機的一個公案故事。有人請教六祖慧能，說研讀佛經，有很多不明白的地方。六祖慧能說，我不識字，這樣吧，你把佛經念給我聽，我給你解。那人恥笑說，從來沒聽說過，連字都不認識就想研讀佛經的。慧能抬起手，指向天邊月，說手指可以指向明月所在，但手指並不是明月，看月的方式也不一定只有手去指一種方式。

後來這則公案廣為流傳，輕月告訴我，現在有很多人是這麼想，叫見月廢指，其實這是錯的。見指廢月和見月廢指一樣。都是極端和不通透的體現。

「齊翔，你覺得因指見月的重點在哪？」他問我。

我想了想說：「因指見月，最重要的一個字，不是‘指’，也不是‘月’，而是‘見’。」

「不錯。」輕月笑著看我：「有慧根。《楞嚴經》裡佛陀講過，人見恆河。人不是永恆的，恆河也不永恆的，只有‘見’是永恆的。你知道佛法第一個標誌是什麼嗎，是圓。圓有圓心，圓心在哪呢？找不到，是虛的。雖然圓心不存在。但是你缺不了圓心。相是不存在的，但你無法完全忽略相。這個圓心既不能落實，那圓就不轉了，動彈不得。也不能落無，那圓也就相應的不會存在。」

我若有所思。

輕月道：「這個‘相’是太重要的工具了，一邊教你利用‘相’去領會‘空’。一邊又不得不時刻提醒你，不要滯留在‘相’上。」

「那我怎麼才能堪悟呢？」我著急問。

「你堪悟的目的是什麼？」輕月看我。

「當然是破相，以後不為之煩惱。」我說。

輕月搖頭：「你愛一個姑娘，不斷思念，何苦非要從心裡抹除她呢？」

我一下就怔住了，輕月這句話真是說到點子上了。我先前被賈佩佩甩了之後，一直念念不忘，直到老王大哥告訴我，拿起千斤放下鴻毛，然後我嘗試去忘了她，不想她。