欲學為仙說與賢，長生不老是虛傳。
少貪色慾身康健，心不瞞人便是仙。
話說故宋時，杭州普濟橋有個寶山院，乃嘉泰中所建，又名華光廟，以奉五顯之神。那五顯？一，顯聰昭聖孚仁福善王；二，顯明昭聖孚義福順王；三，顯正昭聖孚智福應王；四，顯直昭聖孚愛福惠王；五，顯德昭聖孚信福慶王。此五顯，乃是五行之佐，最有靈應。或言五顯即五通，此謬言也。紹定初年，丞相鄭清之重修，添造樓房精舍，極其華整。遭元時兵火，道侶流散，房垣倒塌，左右居民，亦皆凋落。至正初年，道士募緣修理，香火重興，不在話下。
單說本郡秀才魏宇，所居於廟相近；同表兄服道勤讀書於廟旁之小樓。魏生年方一十七歲，丰姿俊雅，性復溫柔，言語恂恂，宛如處子。每赴文會，同輩輒調戲之，呼為魏娘子。魏生羞臉發赤。自此不會賓客，只在樓上溫習學業。惟服生朝夕相見。
一日，服生因母病回家侍疾，魏生獨居樓中讀書。約至二鼓，忽聞有人叩門。生疑表兄之來也，開而視之，見一先生，黃袍藍袖，絲拂綸巾，丰儀美髯，香風襲襲，有出世凌雲之表。背後跟著個小道童，也生得清秀，捧著個硃紅盒子。
先生自說：「吾乃純陽呂洞賓，遨遊四海，偶爾經過此地。空中聞子書聲清亮，殷勤嗜學，必取科甲，且有神仙之分。吾與汝宿世有緣，合當度汝。知汝獨居，特特奉訪。」魏生聽說，又驚又喜，連忙下拜，請純陽南面坐定，自己側坐相陪。洞賓呼道童拿過盒子，擺在桌上，都是鮮異果品和那山珍海味，馨香撲鼻。所用紫金盃、白玉壺，其壺不滿三寸，出酒不竭，其酒色如琥珀，味若醍醐。洞賓道：「此仙餚仙酒，惟吾仙家受用，以子有緣，故得同享。」魏生此時恍恍惚惚，如已在十洲三島之中矣。飲酒中間，洞賓道：「今夜與子奇遇，不可無詩。」魏生欲觀仙筆，即將文房四寶列於几上。洞賓不假思索，信筆賦詩四首：
黃鶴樓前靈氣生，蟠桃會上啜玄英。
劍橫紫海秋光勁，每夕乘雲上玉京。（其一）
嵯峨棟宇接雲煙，身在蓬壺境裡眠。
一覺不知天地老，醒來又見幾桑田。（其二）
一粒金丹羽化奇，就中玄妙少人知。
夜來忽聽鈞天樂，知是仙人跨鶴時。（其三）
劍氣橫空海月浮，遨遊頃刻遍神洲。
蟠桃歷盡三千度，不計人間九百秋。（其四）
字勢飛舞，魏生讚不絕口。洞賓問道：「子聰明過人，可隨意作一詩，以觀子仙緣之遲速也。」魏生亦賦二絕：
十二峰前瓊樹齊，此生何似躡天梯。
消磨寰宇塵氛淨，漫著霞裳禮玉樞。（其一）
天空月色兩悠悠，絕勝飛吟亭上游。
夜靜玉簫天宇碧，直隨鶴馭到瀛洲。（其二）
洞賓覽畢，目視魏生微笑道：「子有瀛洲之志，真仙種也。昔西漢大將軍霍去病，禱於神君之廟，神君現形，願為夫婦。去病大怒而去。後病篤，復遣人哀懇神君求救。神君曰：‘霍將軍體弱，吾欲以太陰精氣補之。霍將軍不悟，認為淫慾，遂爾見絕。今日之病，不可救矣。’去病遂死。仙家度人之法，不拘一定，豈是凡人所知，惟有緣者信之不疑耳。吾更贈子一詩。」詩云：
相逢此夕在瓊樓，酬酢燈前且自留。
玉液斟來晶影動，珠璣賦就峽雲收。
漫將夙世人間了，且借仙緣天上修。
從此岳陽訊息近，白雲天際自悠悠。
魏生讀詩會意，亦答一絕句：
仙境清虛絕欲塵，凡心那雜道心真。
後庭無樹栽瓊玉，空羨隋煬堤上人。
二人唱和之後，意益綢繆。洞賓命童子且去：「今夜吾當宿此。」又向魏生道：「子能與吾相聚十晝夜，當令子神完氣足，日記萬言。」魏生信以為然。酒酣，洞賓先寢。魏生和衣睡於洞賓之側。洞賓道：「凡人肌肉相湊，則神氣自能往來。若和衣各睡，吾不能有益於子也。」乃抱魏生於懷，為之解衣，並枕而臥。洞賓軟款撫摩，漸至狎浪。魏生欲竊其仙氣，隱忍不辭。至雞鳴時，洞賓與魏生說：「仙機不可漏洩。乘此未明，與子暫別，夜當再會。」推窗一躍，已不知所在。魏生大驚，決為真仙。取夜來金玉之器看之，皆真物也，制度精巧可愛。枕蓆之間，餘香不散。魏生凝思不已。至夜，洞賓又來與生同寢。一連宿了十餘夜，情好愈密，彼此俱不忍舍。
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