在統計越南華人數量這個問題上，不管現在的越南國，不管將來的越南共和國，還是後世那個統一的越南，都有意無意忽略一部分，儘可能壓縮華人所佔比例。

他們所公佈的資料不包括在越南生活繁衍近百乃至上百年的「明鄉人」，不包括赫蒙族、岱族等少數民族，甚至不包括儂人。以至於在越南統一時到底有多少華人，眾說紛紜，自相矛盾。

官方宣稱不到一百萬，南越垮臺前的統計資料為一百多萬，而投奔怒海逃到國外的華人則認為不低於兩百萬。

他們全沒錯，區別在於如何定義華人。

生活在西堤等南部各城市的廣府、潮州、客家、福建和海南人，傳統保持得最好，人數最多，最具經濟實力，擁有一定自治權，以正統華僑自居，素以團結而著稱，連來自上海、浙江和江蘇的人都排斥，更不用說與本地人通婚，能說一口流利越語的「明鄉人」了。

其實「明鄉人」有自己的傳統。

他們雖然不斷與本地人通婚，但並沒被同化。他們立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陳上川將軍等開基之祖，成立「明鄉社」和「明鄉會館」，會館裡保留明朝衣冠，傳承中華文化習俗，以示不忘自己為明朝遺民。

多一個人多一份力量，明鄉會館近在咫尺，明鄉人無疑是必須爭取和團結的物件。

想到這些，錢新霖提議道：「李先生，你是十幾所華校的校董，能不能想想辦法，下半年招生時多招一些明鄉子弟。」

堤岸五幫，真正有錢的只有廣府、潮州和福建三幫，開辦的學校醫院最多，教學和醫療條件最好，連會館都蓋的比客家幫和海南幫氣派。

明鄉人不怎麼會做生意，生活艱難，會館香油錢很少，不像財大氣粗的廣府、潮州和福建三幫可以免費招收數以千計的寒門學子。

李為民眼前一亮，若有所思地說：「不光我們潮州幫華校要招，廣府幫和福建幫的華校一樣要招。教師不夠去香港請，至於那幫老古董，讓他們的兒子去做工作。」

他跟堤岸最有錢的一幫富家大少合夥做生意，動員一下應該沒什麼問題。

錢新霖點點頭，繼續說道：「蓄臻現在成了小潮州，那邊有十幾萬潮人。全是同鄉。相比明鄉人，他們工作要好做得多。」

「我打算在那邊搞個工業村，不過現在資金和人手全不夠，最快也要到明年。」

李為民笑了笑，指著牆上的地圖說：「錢先生，其實我想團結的不僅他們，還有北邊的越南天主教徒。過去七年，他們一直站在法國人那一邊，幾乎所有天主教村莊都組織有民兵，參加與越盟的戰鬥或為法軍提供後勤支援，有的村甚至有女民兵。

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