——其實，一「搏」的同時也是在一「博」
人，活在這個世界上，既有趣，也艱難。
有趣，是對於生活的追求和獲得。當你在襁褓中的時候，你渴望能爬、能站起來；當你顫顫巍巍立定在這個世界上的時候，你又想能邁步、能走路；然後你又希望能跳、能跑。人的一生，就是在一個慾望接著一個慾望，一個目標接著一個目標的驅動下，有意識也好，無意識也好，孜孜不息，奔跑不已的過程。
有趣，是收入，而艱難，是付出。
無論那慾望或是目標，定義為高尚的，邪惡的，偉大的，渺小的，哪怕或者僅僅是為了最狹義的生存，而苦苦掙扎；也無論其目的，在於追求，在於獲得，或者根本無所謂追求和獲得，只是渾渾噩噩。總之，每個人都活得蠻有滋有味的，而且覺得往前走去，下一步要比這一步大概更有奔頭。所以，真正活膩了，活夠了，再也不想活的人，還是極少的，否則，自殺該不是個別現象了。
雖然，在路的盡頭，並不總有鮮花、綵帶、掌聲和笑臉在等待著他，甚至連道一聲平安，說一聲難為你了，也沒有，更可能面臨著無妄之災，滅頂之禍，弄不好要送命。但人也怪，好像為此望而卻步者，也不很多。因為誰也不能完全把握未來，很難保證絕對的成敗輸贏。因為明天有許多不可知的變化，即使勝利在望，可以全軍覆沒；眼看走投無路，也許會絕處逢生。放眼未來，可能和不可能，永遠各佔百分之五十。人的可貴，就在於這一半的機會，也仍舊寄予希望，興致勃勃地往前行進。
其實，有時明知失敗，也不會止步的。那些前赴後繼、殺身成仁的志士，難道不了解自己只不過是漫長的通往成功道路上的一塊墊腳石嗎？可是，肯把腦袋放置在斷頭臺上，義無反顧，顯然，是為了他根本看不到的明天，在拿自己下注。
因此，某種意義上講，人生本是一搏的這個「搏」字，也無妨說成一博輸贏的「博」，「搏」既有勝負之分，成敗之別，那麼也就等於在「博」。人類下賭注時，獲勝率甚至只有百分之一，也要付出百分之百的努力去「搏」和「博」。否則怎麼叫作「孤注一擲」呢？人類優於地球上的其他生物的地方，大概在於具有這種豁出去一「博」的精神。明知其不可能，而使其可能，曉得做不成，也偏要去試一試冒險性，這才有了發展和進步。
人能翱翔藍天，登上月球，走出太空，並不是在完全的把握下，獲得成功的，而是在沒有什麼希望的情況下，披荊斬棘，前赴後繼，跌打滾爬，頭破血流，經歷無數失敗，才達到目的。如無一博之心，唯知因循守舊，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某種程度的險，去賭去博的話，人類至今也就只能夠跑跑跳跳罷了。
這當然是很艱難很漫長的過程，每走一步，都要在地球上留下血和汗的印跡。而且，每一個成功的背後，都有無數曾經「搏」過，「博」過而失敗的前人，為你鋪路。因此，十賭九輸，這個機率，大抵是準確的。如果因為怕輸，而裹足不前，猶豫等待，打個哈欠，懶洋洋地對什麼都不感興趣的話，那麼，你不但成功無望，也不能為後人的成功，積累可資借鑑的寶貴經驗。
失敗也是貢獻，因為你失敗了，別人再不會因此失敗，通往成功的路上就少了一份障礙。若是沒有哥白尼的先驅，也不會有布魯諾的「日心說」。
正是這種「博」，才能迸發出智慧的火花，才能產生出思想的飛躍，才能使精神的東西變為物質的東西。即使是失敗的教訓，也是彌可珍貴的。「不吃一塹，不長一智」的古訓，是很有道理的。但中國人吃了這麼多年的大鍋飯，缺乏競爭機制，遂養成了程度不同的「飯來張口，衣來伸手」的等待、依賴習慣。「搏」和「博」的精神，主要運用在人與人的「鬥爭」上，白白消耗掉了大好時光。而對於社會財富的積累增加，人類自身的長足進步，在世界範圍裡比較起來，還是相當落後的。作為地球公民，不免愧之有餘了。
所以，在新的世紀揭開新的一頁之際，有著五千年光輝歷史的中國人，還不應該抓住機會，好好地「搏一搏」或者「博一博」嗎？
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