如果回過頭去，看看尚未淡忘的十年浩劫，又有多少比皇帝新衣還要可笑的鬧劇啊！還記得早請示，晚彙報，成為每日的功課時，大會小會，上班到點，第一件事，就是要呼萬壽無疆、永遠健康口號若干次，同時，那胳膊也高舉紅寶書，在頭頂上揮舞多少次。工間操跳忠字舞，右手前舉，左手後揚，臉必下巴向上，雙腳顛蹶行進，口中唸唸有詞，兩眼呆呆前望。那時，我是右派，劃入異類，對這類表忠心的活動，存有一種不敢流露出來的拒絕心理。但也忍不住暗中思忖，其他操練者都百分之百的虔誠嗎？
也許中國人的眼睛太諱莫如深了，深不見底；也許是我才智太低，永遠也成不了羅曼·羅蘭的緣故，所以，只能望洋興嘆。
但這種「文化革命」中由崇拜到迷信的種種做法，最後發展到全民性的戲劇表演，實在是很滑稽的。如果發生在本世紀初，尚可理解，因為義和團被慈禧太后允准入內城後，一時間，開廠設壇，練功作法，燒香禮佛，唸咒吞符，弄得烏煙瘴氣，是出於封建社會的愚昧。而到了西元20世紀70年代，萬民空巷地去迎接一隻蠟制的芒果，並加以供奉，也可算今古奇觀。
那時，我在貴州省西部偏僻的山區裡勞動改造，每當深夜，從電波里聽到最新最高指示發表的訊息，照例要不過夜地遊行慶祝。其實，這在城市裡，掀起一個宣傳熱潮，當無不可；在鄉鎮壩場上，造一造聲勢，也屬應該。但施工隊地處山溝深處，遠離村落，人煙稀少，也要敲起鑼鼓傢伙，一行人高喊口號，在崎嶇不平的盤山小道上，例行走上一遭，這才放大家回工棚睡覺。其實，除了驚起林間的鳥雀，遠村的狗吠，沒有一個人不明白，別無任何實質意義。但誰不照樣像童話裡那位皇帝一樣，明知光著屁股，還要跌跌撞撞地走著嗎？
所以，安徒生童話之不朽價值，就在於不論什麼時代，什麼社會，都具有對應的意義。或許，這就是文學的生命力。
老百姓的盲目，終究是老百姓一個人或一家人的事情。但像安徒生童話裡這位皇帝的盲目，可就對一個國家、一個社會、一個時代產生影響了。但自古以來，有幾個皇帝，敢於承認自己實際是光著屁股的呢？明知錯了，也不認錯，頂多擴大化，頂多十個指頭與一個指頭，頂多吃一塹長一智付一點學費。更何況看見了錯誤，眼睛一閉，只當它不存在呢！除非到了國破人亡，國將不國，如明末的朱由檢，才肯下罪己詔。這時，他生命的里程，離景山那棵歪脖子樹，已經不遠了。
這就證實了西賢的一句名言：「宮廷，是最黑暗的淵藪；國王，常常是具有視覺的盲者。」他的話未必是特指拜占庭帝國那荒淫汙穢的後宮，所有統治者的禁闈裡，都會產生這種對自己的欺和瞞和被別人欺和瞞的現象。
隋代的二任帝煬帝楊廣是一個例子，他是自己的眼睛在欺瞞自己。其實，作惡一生、禍國殃民的他，已經到了山窮水盡、走投無路的地步，恐懼得連夜晚也必須幾個女人圍著他，才能入睡。他不是看不到他的脖子終於被勒的命運。有一次，他攬鏡自照，竟然嘆息，這樣好的脖子，最後會被勒死，太可惜了。他也並非看不到宇文化及已經在磨刀霍霍，但看見當看不見，還在那裡盲目樂觀，對蕭後說：「外間大有人圖儂，然儂不失為長城公，卿不失為沈後，且共樂飲耳！」還閉著眼睛幻想自己可以做陳後主呢！
唐代的十五任帝文宗李昂，是另外一個例子。他不是看不見，也不是不想看見，而是別人遮住了他的眼睛。有一次，他問當直學士周墀：「朕可方前代何主？」周墀答：「陛下堯、舜之主也。」李昂嘆了口氣：「朕豈敢比堯、舜，何如周赧、漢獻耳？」周墀大吃一驚：「彼亡國之主，豈可比聖德？」李昂最後說：「赧、獻受制於強諸侯，今朕受制於家奴，以此言之，朕殆不如！」這個家奴，就是太監頭目仇士良，歷經順宗、憲宗、穆宗、敬宗諸帝，在宮廷中已經坐大成勢。身為皇帝的李昂，只能聽任他的擺弄。
仇士良告老還鄉時，曾把他如何控制皇帝的訣竅，傳授給接班人：「天子不可令閒，常宜以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇更及他事，然後吾輩可以得志。慎勿使之讀書，親近儒生。彼見前代興亡，心知憂懼，則吾輩疏斥矣。」從這番話中「娛其耳目」的「目」，「彼見前代興亡」的「見」，都與眼睛的功能有關。由此可以斷定，十個帝王，有九個是視覺功能障礙者。第一種情況是他自己笨蛋，看不見；第二種情況是他根本不想看見，把臉掉過去；第三種情況是他周圍的人不讓他看見，仇士良擅長的就是最後這一手，使皇帝成為有視覺的盲者。
史稱，李昂是經常翻閱老祖宗二任帝李世民的著作《貞觀政要》的，難道沒看到大臣魏徵對唐太宗所言「兼聽則明，偏聽則暗」嗎？雖然聽是耳朵的事，但這個道理同樣適用於眼睛。既然明白這種處境，為什麼不能有所作為呢？李昂說他受制於家奴的自怨自艾，不甘於被仇士良玩弄於股掌之上的自憐自嘆，其實，這也證明「君子之澤，五世而竭」的遺傳遞減規律。從盛唐的李世民這樣的英武之君，一代代退化到中唐、晚唐，已成強弩之末的李昂，無論心理、體質、才智、能力，都呈衰微之勢，即使想做些什麼，恐怕也沒有這把子力氣了。
柏楊先生在他的白話《資治通鑑》一書中，論及晉代帝室時，認為：「晉二任帝司馬衷（就是老百姓因饑荒快要餓死，建議他的子民，既然沒有糧食果腹，何不去吃紅燒獅子頭的一位出了名的白痴皇帝——作者注）是行屍走肉。三任帝司馬熾和成都王司馬穎，史書指明‘不慧’。司馬誅殺自己主力張方，說明他愚蠢，司馬越也同歸一類，十四任帝司馬德宗，連衣服也不會穿，吃飯不知飢飽。」所以，他斷言：「司馬家族有痴呆性遺傳基因。」
這幫智障殘疾人，還能指望他們的眼睛能看到什麼人民大眾的疾苦嗎？中國人的全部不幸，就是君臨在他們頭上的，倘非暴君，便是昏君；絕少遇上英主、明主，而倒常常碰上智商低下、行為乖戾、心理反常、胡作非為的帝王。他們的眼睛，比瞎子還要瞎；他們的行為，比瘋子還要瘋。朝令夕改，不停折騰，民不聊生，國無寧日，那就更倒霉了。因為他們毫無遊戲規則可言，想一齣是一齣，結果遭殃的，還不是無辜的平民百姓。
這種用聲色犬馬悅其目，金錢女人蒙其眼的辦法，豈止對皇帝實用，對任何朝代握有權柄的官員，都是最好使其乖乖就範的手段。尤其那些昨天的泥腿子，今朝的當權派，別看他穿西裝，打領帶，喝洋酒，吃西餐，靈魂中的農民意識，可不比腿上的泥，桑拿幾回，按摩幾次，就不見蹤影的。歷代農民起義領袖，只要稍成一點氣候，革命意志很快衰退的原因，就是受到小農經濟短期行為的心理支配。第一件事，必瘋狂地搞女人，像發情期的公狗一樣，拼命發洩性慾；第二件事，必貪婪地撈鈔票，像餓狼撲食一樣，聚斂財富。這也是所有農民成功者，不管他爬上多高的位置，難逃最後失敗的必然規律，除非他與小農意識徹底決裂。
試看當下那些押上被告席的貪官汙吏，哪一個不是好出身、好成分？然而，只要金銀到手，美女上床，這雙農民的眼睛，便目迷五色，既看不見黨紀國法，也看不見班房給他準備的小號，東窗事犯，只有滅亡一途了。
想到這裡，對那位看不到自己屁股裸露，眼睛功能有障礙，自以為穿上新衣的皇帝，倒覺得多少有點可愛了。雖然，他不讓人民講真話，但那個小童說出了光屁股的真相以後，他並沒有龍顏大怒，派御林軍去抓起來，派皇家警察總監去嚴刑逼供，派軍情六處去跟蹤盯梢查出餘黨，這就挺不錯的了。要是碰上道路以目的秦始皇試試看，這個小童早就成為齏粉了。
不過，我在想，若是上帝看到這個國度裡的臣民，居然衝著那團毫不雅觀的臀部，萬眾一聲地山呼萬歲，是不是會感到氣惱呢？
但終於有這樣一位直白道來的小頑童，也許使人不至於那樣失去信心。
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