7月25號。

由各地選拔上來的‘學員’，抵達了羅爾達國立醫院。

整整九十六人中，各地草醫只佔了半數，還有不少各地基層醫療機構的醫護人員，這類人已經算是當地的知識分子了，自然知曉這次學習的機會難得。

外加上，許多本地草醫言語不通，思想守舊。即便通知送到了相應部落，他們也沒興趣參與什麼學習活動，在很多偏遠地區，草醫就是一個、乃至好幾個部落的‘神’。

巫文化的延續，既是傳承的體現，也是愚昧的停滯不前。

很多原始族群並不理解病的概念，到現在還貫徹著跳大神的習俗，無限抬高當地草醫的地位。

即便草醫是愚昧的，但比之原始族群而言，他們當然明白保持‘巫醫’地位，對他們自身有著什麼樣的利益回報。

新鮮野物、皮毛永遠是他們先享用，即便遠離現代文明，但他們早已習慣這樣的生活。

華國有一句老話說得好——

寧做雞頭，不做鳳尾。

山高皇帝遠。

在當地，草醫就是土皇帝，逍遙且自在著。

除了包括週一生在內的十一位中醫外，老莫也要帶組。第一名外籍針灸博士絕不是吹出來的，幾乎整個國立醫院中醫科的醫生，全部是他的學生。

這樣一來，九十六人均分，一人分得八名學員，外加上國立醫院中醫科的徒弟們，每個人的學員數量都超過了十人以上。

分組按照地區進行，來自同一地區、或是相鄰地區的學員，進入同一個小組。

因為疾病是有地域性的，西醫學有一個概念叫地區易感性，也就是說某一疾病在某一地區有集中性，與當地生活習慣、環境情況有著必然聯絡。

以張中建的小組舉例……

他的學員全部來自於馬蘭熱省，十二名學員中僅有兩名來自當地基層醫療機構，而其餘十名全部是草醫，要知道草醫學員只佔總數的一半，而眼下的比例顯然很能說明問題。

馬蘭熱水系豐富，一處馬蘭熱大瀑布是遊客觀光的必經之地，也是整個非洲的第二大瀑布。

因此，熱帶雨林氣候蘊育著無數的危險。

——瘧疾。

安卡賓瘧疾多發，而在馬蘭熱省，全非也沒有第二個地區敢跟馬蘭熱比誰的瘧疾多。

有一個很有意思的地方……

瘧疾的英文單詞是‘malaria’，而馬蘭熱的英文則是‘malanje’。

兩個單詞發音相近，若單說巧合是絕不可能的，當地的瘧疾已經多發到一種可怕的地步。

所以，當地草醫的實力，算是全部學員中最厲害的，他們要為各個部落的病患治療瘧疾，在沒有現代醫療的輔助下，全憑土方子。

秉持著能者多勞的原則，張中建負擔起了針對瘧疾的重任，這也意味著在未來的地區援助計劃中，他將深入‘瘧疾’多發的腹地。

而週一生的學員則全部來自貝隆省。

巧了，唐愛雲現在的所在地就是貝隆，真不是週一生刻意選擇這個地區，原因在於貝隆方言很難懂，學員中有五位草醫根本不通英語，日常交流只能是當地俚語。

不過在週一生的三名徒弟中，阿卡就來自於安卡賓的東北部貝隆省，因為他的存在給予了溝通上的便利，週一生只能接手了所有的貝隆學員。

老莫是真心要做實事的人，在選拔學員過程中絕不是面子工程，九十六名學員覆蓋了安卡賓全國所有省份，也就是說，半個多月後，醫療小組將會各自開拔，帶著當地人孤身前往各個偏僻地區。

童涵、曾副主任將要去中部牧區。

當地人飼養駱駝，一方面常有摔傷骨折，另一方面牧區感染性疾病多發，二者搭檔最為合適不過。

孔宏光、巨超最倒霉，寬庫沙漠地帶，位於安卡賓南部邊界，人類對於各類極端地質環境，有著與生俱來的恐慌。

說真的……

現在已經有人開始後悔參與醫療援助活動了。

事成後的履歷固然是豐滿的，但艱苦的過程卻涉及到了人身安全的問題，可最終後悔歸後悔，大家沒有回頭路可走，除非甘願棄醫改行，官方性質的活動絕不容許組員半途而廢。