修行的十二個境界中，每開一境，或內或外都會有個特徵，其中第十一境「遠遊」完成的標誌就是：一氣化三清，完全成熟的元神分化出三座分身。
「三這三那訣」有一篇開卷言，言明功訣真正的神奇之處：只消煉到圓滿，無論修習者本身修為高低，都可得三大分身……
由冤魂寫成的、封存於摩天寶剎、與大聖令牌和化境青燈擺放於一處的功法，開卷語大言慚慚，陸崖九沒有盡信，但心底也對他保留了一絲希望。
這開卷語並非功法的一部分，充其量只能算是個說明，對修煉沒有幫助，是以陸崖九沒有給蘇景抄錄出來。
以前，在陸崖九想來，如果開卷語所說確有其事，那會是兩個可能：第一，奇功妙法硬生生提升弟子境界，讓修習者一躍成為勘破「遠遊」的絕頂高人，不過這種可能微乎其微；第二則是「三這三那訣」另闢蹊徑，修習者的功力、境界並不會提升，但也能得到三個分身。
兩種可能，無論哪一種都能幫助陸崖九續命，他已經準好了，只要得到分身，他本尊就會先離開青燈境去接受天劫，身死道消也不怕。待他死於天劫後，分身在離開青燈去繼續修煉。
正常來講，修家的分身與本尊的關係是：分身喪、本尊受重創；本尊喪、分身立化飛煙。
但是陸崖九手上還有另外一套奇異功法，能夠完全斬斷本尊與分身的從屬關係與神識聯絡，這便是說，就算他陸崖九死於天劫，分身仍還能活著、且承載了他全部的記憶和性格，何嘗不是另一個他？
本尊死後，分身回到大天地間，就相當於一個新鮮出爐、剛剛開始元神修煉的修士，一下子便又多出了三千年的時間。
陸崖九想要把自己重活在分身身上，卻又哪能猜到這本魂墨功法「煉」出來的三個分身，與修士理解的「一氣化三清」根本就不是一回事。
不久前陸崖九收斂了悲苦笑聲，坐下來，語氣清清淡淡地把有關「續命」的事情和蘇景講了講，跟著抬手指了指蘇景那三個「分身」，淺嘆道：「這三個東西……」
赤目真人大怒：「兀那老兒，敢罵你家真人、神君、天尊是東西？」
蘇景轉頭，對著大頭鬼斥道：「住口！」
「呸！」赤目不聽話，一口唾沫吐到了地上。
陸崖九卻不在意這點小小無禮，繼續著自己的話題：「只看他們的樣子就再明白不過了，赤目主私慾、拈花主色慾，雷動主口舌、食慾……它們是三尸啊！」
蘇景自小讀書，功課一直不錯，對佛、道的經典也有涉獵，雖然瞭解淺薄，但是一些最基本的概念懂得的……道家著述，人體長駐「三頭怪靈」，一隻藏於腦中、一隻藏於胸腹、一隻藏於下腹，主掌著私、食、色三大凡人本欲。
典籍不同，對三頭怪靈的稱呼也不同，有的說他們是鬼，有的說他們是神仙，但「三尸」是最普遍的叫法。
最主流的道家認為，三尸是害人的，尤其會阻礙修行，想要得道成仙就要驅除三尸，自古便有「斬三尸以證大道」之說。