匈奴的變遷

虜陣橫北荒，胡星曜精芒。羽書速驚電，烽火晝連光。虎竹救邊急，戎車森已行。明主不安席，按劍心飛揚。推轂出猛將，連旗登戰場。兵威衝絕漠，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開營紫塞傍。途冬沙風緊，旌旗颯凋傷。畫角悲海月，征衣卷天霜。揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收功報天子，行歌歸咸陽。

——調寄李白《雜曲歌辭·出自薊北門行》

劉邦對內搞定項羽和其他各大諸侯後，對外將面臨匈奴的惡意挑釁。他與項羽的楚漢之爭驚心動魄，同樣，他跟匈奴的戰爭也是一波三折，充滿懸念。這裡，首先我們來了解一下匈奴的情況。

一、起源。匈奴作為一個對於中國歷史與世界歷史都產生過巨大影響的民族，學術界尚未能確論其起源和來歷，從漢魏以來，一直存在兩種不同的見解。歧異產生於《史記·匈奴列傳》的一段記載：「匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、獯鬻，居於北蠻，隨畜牧而轉移。」一部分學者根據這段文字的前半部分，認為匈奴是夏之後代。《史記索隱》引張晏的話說：「淳維以殷時奔北邊。」意即夏的後裔淳維，在商時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。

還有一說認為，移居北地的夏之後裔，是夏桀的兒子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。

另一部分學者根據《史記》記載的後半段文字，認為匈奴原是山戎、獫狁、獯鬻。《孟子》趙岐注、《毛詩》鄭玄箋等持此說，到近現代，關於此說的論述更為精密。王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商時的鬼方、昆夷、獯鬻，周時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。還有一說，把鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族，統稱為匈奴。

上述看法，在近現代學者中並未取得統一。總之，我們可以下這樣一個結論：匈奴是北方廣大的草原和戈壁灘上的游牧民族。

二、生活習慣。匈奴人像遊俠一樣漂浮不定，過的是一種遷徙的遊居生活，用一句話概括是：哪裡有水哪有我，哪裡有草哪有我。

1．維生手段：主營馬、牛、羊、驢、騾、駱駝等牲畜。兼營狩獵，包括天上飛的，水裡遊的，地上走的野獸。

2．生活方式：只食畜肉（這一習慣給更多是以蔬菜為食的中國人很深的印象），常飲乳酪（誰也不能亂動他們的乳酪）。

3．生活習慣：衣皮革，被謝裘，住氈帳。

三、相貌特徵。對於大部分中國人來說，當提起「亞洲人」這個字眼兒時，容易想到一種「正統」的黃種人形象，他們身材中等偏矮，毛髮稀疏，膚色淺黃，細長眼睛，眉脊不很突出，鼻樑比較直但不高……

而匈奴人的相貌特徵概括起來大致為：「他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上鬍鬚濃密，而頜下僅有一小撮硬須，長長的耳垂上穿著孔，佩戴著一隻耳環。頭部除了頭頂上留著一束頭髮外，其餘部分都剃光。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長齊小腿的、兩邊開衩的寬鬆長袍，腰上繫有腰帶，腰帶兩端都垂在前面，由於寒冷，袖子在手腕處收緊。一條短毛皮圍在肩上，頭戴皮帽。鞋是皮質的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆紮緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊。」

總之，匈奴人一看就是：與眾不同。

四、主要特點。

1．獨特的語言：匈奴人沒有文字，沒有書籍（對於厭惡讀書的人來說肯定會對這種民族的生活方式高呼萬歲），只用語言來表達自己想要表達的東西（也正是因為這樣，他們都有名無姓，也沒有字）。關於匈奴語的來源，由於缺乏資料，很難得到肯定的結論，有些人認為匈奴人講蒙古語，有些人則認為他們的語言屬於葉尼塞語系。

2．不一樣的禮儀：他們的婚姻很自由，可以自由取配。做兒子的可以娶後母為妻，做兄弟的也同樣，只要有死去的，就可以結為夫妻。

3．自由的信仰：他們信奉一種以崇拜天（騰格里）和崇拜某些神山為基礎的薩滿教。

4．嗜血的風俗：匈奴和斯基泰人都是把頭看做戰利品的。在戰利品中展示他們砍下敵人的頭顱以及掛在馬韁繩上的頭皮，以示誇耀。據說匈奴人的墳墩上的石頭，其數目是與他一生中所殺敵人的數目成比例的。匈奴人在訂盟約時，要用人頭蓋骨製成的容器喝血。在悼念死者時，匈奴人用小刀把臉劃破，「讓血和淚一起流出來」。

5．貪婪的個性：匈奴人從小就能騎馬善射術，有馬背上長大的民族之稱。他們的單于或者最高君主，在秋季召集全體匈奴人（這個季節馬最壯）「課校人畜」。正是因為「能騎馬善射術」，他們為了擴大地盤，到處掠奪奴隸，搶奪財物。貪婪是匈奴人最為鮮明的特點。因此，中原這塊物美豐鮮的地方就成了他們夢寐以求的地方了。

糾纏史

戰國時亂世紛爭，給了匈奴人可乘之機，他們多次發兵侵入中原。每次來都是空著手而來（除了必要的兵器），去時卻滿載而歸。什麼金銀財寶、綾羅綢緞、糧食牲畜，當然還包括美女佳人應有盡有。嚐到了甜頭的匈奴人自然來中原來得更勤更快了，每次來都變本加厲，胃口越來越大。

俗話說：是可忍，孰不可忍？在忍無可忍的情況下，當時的秦昭王下了一道命令，修建了一項強大的抵禦匈奴人的工程——長城（也就是後來秦始皇的萬里長城的前身）。但由於當時處於混亂時期，即便是這樣仍然不能有效地阻止匈奴人南下。

這下可激怒了趙國的邊將李牧。李牧二話不說，直接就和匈奴人幹上了。

但匈奴人不像漢人這樣滿口仁義道德，他們在戰略上達到了超我境界，人多勢眾時就打，勢單力孤時就逃。而且他們內部還有這樣一個不成文的規定，逃跑不算恥辱，反而是英雄。誰逃得最快最好，只要能確保自己不死於戰中，就是英雄。

李牧雖然很想一舉殲滅他們，但無奈他們吃了點虧後，就變成了縮頭烏龜，和他玩起了捉迷藏的遊戲。常常在這裡打了一槍，換一個地方，然後再在那裡打一槍後，又換一個地方，如此一來李牧空有豪情壯志，也拿他們沒辦法，到後來只能採取「防守反擊」的政策。

這就好比貓和老鼠一樣，就算貓再好，如果老鼠太狡猾，能躲的地方太多，還是一樣拿他沒辦法。「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」（《史記·廉頗藺相如列傳》）這樣消極的避戰方針和態度，趙王就不滿意了。不滿意的後果是，直接就撤了李牧的職務。代替他的人自然誠惶誠恐，既然趙王不喜歡消極防守的人，那他就只有華山一條路可以走了——主動出擊。

因此，每次匈奴「常回家看看」時，他就會還以顏色。但問題是匈奴人也不是吃素的，他們一旦發起飆來那可不是鬧著玩的，因此反擊的結果往往陪了財物又折兵。這可不是趙王所願意看到的結果。他沒轍了，再次找到李牧，語氣誠懇地對他說，還是你小子上吧。言外之意是別人比你更差。

沒有最差，只有更差。

李牧本來是想建功立業，做出一番流芳百世的功績來，但一聽這話心裡就不是滋味了。趙軍現在一敗塗地，你才又想到找我，早知如此，何必當初。於是他就推託不肯再上任了。此時的趙王見他越是推託，就越是認為他是一個人才，越是要他去做「邊防大元帥」。

最終，李牧礙於趙王的面子也不好再推託了，於是，他就提出了一個相當重要的條件：「王必用臣，臣如前。」意思就是說，如果大王一定要用我去守那邊關，我只能採取閉關防守的老辦法。趙王此時就怕他不肯再去守邊關，不說一個條件就算一百個條件也會答應。就這樣李牧又重新回到了他熟悉的最前線。

李牧第二次上任後，還是和以前一樣，關起門來主動躲開匈奴，擺出一副事不關己，高高掛起的樣子。因此匈奴人也逐漸對他大意起來，有時甚至公然敢在他眼皮子底下摸幾隻雞偷幾隻狗，然後大搖大擺地走了。但這一切李牧都熟視無睹，是他真的太懦弱，還是別有用心？一切答案等到三年後才解開。

這一天，匈奴人又來佔便宜了，一直關著門坐城觀天的李牧突然開啟了那扇一直緊閉的大門，和匈奴人來了一個硬對硬。匈奴人在他出其不意的出擊下吃了大虧，他們哪裡肯善罷甘休，於是回頭叫上十餘萬人馬雄赳赳、氣昂昂地來了，大有報仇雪恨之勢。

李牧不跟氣勢洶洶的匈奴人正面接觸，發出軍令：風緊，撤呼！「撤呼」的後果是很快就連丟了幾座城。匈奴人得了城池後，心裡那個美啊，沒法形容，並且還有感嘆發出：中原人不過如此耳。於是他們乘勝接著追擊李牧，非要把這個「難剃頭」往死裡趕：你追啊追，我逃啊逃，無根的野草……

當他們追到一個狹窄的小山谷時，李牧終於露出了猙獰的面目，他的計謀一步一步實現了，封住谷口，然後就毫不客氣把他們送上西天了。

數十萬匈奴人瞬間灰飛煙滅。

這是戰國時期，中原人民抗擊匈奴一次史無前例的大勝利。從此不可一世的匈奴人收斂了許多，邊關也暫時獲得了安穩。

秦始皇統一中國時，匈奴人再度乘機出擊，從而成就了抗匈奴名將蒙恬。蒙恬以暴制暴，打得匈奴人「鬼哭狼嚎」。再後來，秦始皇為了徹底擺脫匈奴人的糾纏，乾脆直接從臨洮（今甘肅岷縣）到遼東修造了一道看不到盡頭的城堡。這便是至今被列為世界七大奇蹟之一的「萬里長城」。從此，和匈奴人盈盈一牆間，脈脈不得語。

然而，陳勝、吳廣拉開革命的序幕後，大秦王朝最終在新生代革命領導人項羽和劉邦的帶領下被推翻了。此後，項羽和劉邦又進行了長達數年的楚漢之爭。至此中原戰火紛飛，局勢動盪。而這期間，被一堵牆擋在門外的匈奴人雖然沒有來對中原入侵，卻也進行了一次翻天覆地的內部革命。

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