（1）糊塗無止盡

西元184年十二月二十九日，二十九歲的漢靈帝在即將赴入「而立」之年之際，一是覺得這是極不平凡的一年，這一年雖然風不調雨不順，這一年雖然風不平浪不靜，這一年雖然風起又云湧，但到年底算總帳時，卻是這一年相安無事，這一年和和諧諧，這一年甜甜美美。總之，一句話，平定黃巾軍是一次偉大的勝利，是一個奇蹟。因此，漢靈帝在這一天再出大手筆：大赦天下，改「光和七年」為「中平元年」。

或許漢靈帝的意思是想「中原平定」「中國平安」的意思，但事實證明，這只是漢靈帝一廂情願的想法，很快天下又不太平了。首先是他最寵愛的宦官們又開始興風作浪。有三件事例為證：

第一件事：清者自濁，濁者自清。

宦官集團本著「槍打出頭鳥」的原則，首先把火力點瞄準在了豫州刺史王允身上。為什麼是王允呢？是有原因的。

豫州刺史王允，字子師，太原人。十八歲時即得到郭泰的賞識，說：「王生一日千里，王佐之才也！」十九歲為郡中小吏時，就敢收殺回鄉搜刮民脂的小黃門趙津。張角之亂，朝廷拜其為豫州刺史，討黃巾。他與盧植、皇甫嵩配合，連戰告捷。他徵辟了兩名助手皆是天下的名士和黨人，一個叫荀爽，字慈明，戰國大哲學家荀子的第十二世孫。荀氏為穎川大族，其父荀淑為孝安皇帝時郎中，李膺、李固的老師。苟爽兄弟八人，並有德行才名，而他最為突出，時號「荀氏八龍，慈明無雙」。他是一個經學家、史學家和哲學家，有《公羊問》、《漢語》和《新書》等著作傳世。另一個則是孔融。

天子收到了王允送來的這封信，把張讓、這個被自己稱為父親的大太監叫來，大光其火。張讓叩頭認罪，又巧言令色地為自己開脫了一番，天子的臉色緩解，叫他一邊去罷。

就在漢靈帝改年號的時候，豫州刺史王允打敗了豫州的黃巾軍後，在審理俘虜時，他發現了中常侍張讓派自己的賓客與黃巾勾結的書信。

王允趕緊將這一重大「機密」上報給朝廷。漢靈帝知道後怒髮衝冠，馬上叫張讓進宮來給他一個「說法」。

張讓眼看多說無益，本著言多必失的古訓，他選擇了沉默不語，而是選擇了叩頭謝罪，直磕的頭破血流，老淚縱橫。結果，「心太軟」的漢靈帝見此，心生憐憫之心，竟然就此饒過「父親」的罪刑，不再追究。

漢靈帝饒過了張讓。可張讓並沒有從此改過自新，而是變本加厲，他馬上選擇了報復王允，拿出的還是貫用伎倆：誣陷。結果，以「莫須有」的罪名將王允打入死牢。

這個時候，漢靈帝大赦天下，無疑給了王允一次鹹魚翻身的機會，很快官復原職。

然而，如果你認為王允從此又開始「發跡」了那就大錯特錯了，因為以張讓為首的宦官集團並沒有對他鬆手。開始發動新一輪的攻擊，一陣狂轟亂炸之後，不到半個月，宦官集團又以「莫須有」的罪名將王允重新？捕入獄。

王允入獄時，朝中正義之臣的代表人物臨晉侯楊賜及時「伸出了援手」，送了件禮物給王允。隨之王允接到禮物後，一把摔的稀巴爛。

「你這是為何？」楊賜不解地問道。

「你這是什麼禮物？」王允憤怒地問道。

「無它，毒酒一杯。」楊賜淡淡地道。

「無它，不想喝，也不能喝。」王允喃喃地道。

「我這是在幫你。」

「你這是想害我。」

「你這是一個月之內的二進宮了，此次恐怕凶多吉少了。飲一杯毒酒，留萬世英名，值得。」

「二進宮又如何？身人臣，得罪了君王，理應由司法機關定罪。飲一杯毒酒，毀萬世英名，不值得。」

「與其入獄受盡欺凌折磨而死，不如痛痛快快地一醉解百愁。」

「與其不明不白地窩囊自殘死，不如清清白白地堅持到底。

對話到此嘎然而止，楊賜流著淚目送王允慷然登上囚車而去後，冒著大無畏的精神，再去打朝中的大將軍何進進行求救。

當楊賜聲情並茂地述說王允的正直和忠誠後，何進感動了，感動的一蹋糊塗，感動的馬上向漢靈帝進行了「上書」。

內兄來求情，這邊的手足情義面子總是要給的。可是「父親」張讓那邊的孝順也不能少的，於是乎，漢靈帝選擇了「折中」的辦法，對王允進行了判決。

1、王允死罪可免——放出監獄。

2、王允活罪不免——流放偏遠。

後來王允隱姓埋名，隱匿他鄉，做了個隱者神龜。王允原本是忠於朝廷忠於黨的人正義人士，因為揭露了張讓等「貪生怕死，賣國求榮」等宦官集團，反而遭到打擊報復，身陷囹圄，在水火不相融之際，漢靈帝對待宦官集團的包容、寬容、能容，他的眼裡能容宦官集團，卻容不下天下黎明百姓。

第二件事：苦海有涯，回頭無岸。

對於漢靈帝的昏庸，老天似乎也憤怒了，它盡到它應有的職責——進行了及時的警告：中平二年（西元185年）二月初十，洛陽南宮的雲臺閣發生了無名火災，燒死數十人，燒燬房屋樓閣無數。緊接著，皇宮的樂城門又發生特大火災，燒死數百人，燒燬房屋樓閣無數。

面對接二連三的火災，漢靈帝上演的依然是「火與冰」的較練。在他的「父母」張讓和趙忠等人的「勸說」和「建議」下，他再次發揮貪焚的本質，開始大肆斂財，極力打造在黃巾革命中傾家蕩產的個人「小金庫」，具體表現有二：

對全國的耕地加收田稅，每畝增收十錢。並美其名曰：修建宮殿，鑄造銅人，震懾妖魔，造福百姓。

面對這個天災人禍不斷的亂世，減銳呼聲一浪高過一浪的情況下，漢靈帝居然「逆天」而行，這顯然是往「一本道」的不歸路高歌高行。對此，樂安郡（今山東省高青縣高苑鎮）太守陸康立即進行了勸阻，提出了三個反問：

1、怎麼能強行搜刮民眾的財物去鑄造無用的銅人呢？

2、怎麼能將聖人的告誡棄之腦後呢？

3、怎麼能去效仿亡國君主的作法呢？

結論：皇上怎麼能不懸崖勒馬，回頭是岸呢？

對此，以張讓和趙忠為首的宦官集團馬上進行了反駁：

1、陸康這是公然對皇上進行人身攻擊。

2、陸康這是公然藐視皇上。

3、陸康這是公然褻瀆皇上。

結論：陸康這是大不敬，大不道，大不義。

事實證明，漢靈帝對「父母」還真孝順，他再次聽從了「父母」的話，決定自己「好好學習，天天向上」，而把「叛逆、不孝」的陸康送到監獄去反思。好在宦官集團中的侍御史（監察官員）劉岱實在看不下去了，「良心發現」地上書為他辯解，於是乎，漢靈帝選擇了「折中」的辦法，對陸康進行了判決。

1、陸康死罪可免——放出監獄。

2、陸康活罪不免——貶為布衣。

第三件事：要錢沒有，要命一條。

一波末平一波又起，「加稅風波」還未平，漢靈帝又製造新的風波來：賭石風波。

他下詔讓各州、郡向朝廷進獻木材及紋理美觀的石料，分批送到洛陽。

宦官集團自然不是省油的燈，他們為了牟取暴利，在驗收時進行嚴格把關，百般挑剔，並且對「不合格」的建材進行「合理化」地「建議」：賤賣。結果價格壓低到原價的十分之一。

眼看這樣「虧大了」，州郡只好重新購買，而宦官集團採取的策略還是如法炮製，仍然嚴格把關，仍然百般挑剔，仍然對「不合格」的建材進行進行「合理化」地「建議」賤賣。結果導致木材堆積腐爛變質。

而在這種「權錢」交易的惡性迴圈中，最終「受傷」的卻是百姓。是啊，各地刺史、太守被宦官集團剝削的「赤裸裸」「光禿禿」「身空空」，為了不「位搖搖」、「官丟丟」、「死翹翹」，只好把這一切強加到百姓身上：增加賦稅，貪汙受賄。結果搞得天下百姓更加「窮噹噹」「淚沱沱」「怨聲聲」。

路見不平一聲吼，眼看宦官集團囂張到這種地步，百姓靡窮到這種地步，鉅鹿郡（今河北省平鄉縣）太守司馬直不幹了，他挺身而出，說了一句話：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。然後做了一件事：稱病辭職。結果他的辭呈遞交上去後，朝廷直接給了他兩個字：不準。

眼看朝廷連給他保全「清官」美譽的機會都不給，司馬直怒了，他揮豪潑墨，寫了一封上書：極其詳細地陳述了當時的政策過失，然後做了一件事：服毒自殺。結果他的奏章呈上後，漢靈帝受到震動，說了這樣一句懺悔的話：原來這才是忠臣啊。然後做了這樣一件事：停止徵收修宮錢。

然而，漢靈帝偶爾「曇花一現」的「醒悟」，顯然彌補不了「長年累月」的「昏睡」。他把自己的「親生父母」遺忘於腦後，而把張讓、趙忠當成自己的「衣食父母」來貢奉，百般信賴，百般呵護，百般順從。正所謂上樑不正下樑歪，長此一往，這使得他陷入了萬劫不復的萬丈深淵。因此，儘管朝廷以迅雷不及掩耳之勢鎮壓了黃巾軍的革命，但這個地道並沒有因此就太平，那些小股的革命不斷，雖然不能氣侯，但已成星星之火，可以燎原之勢，終究會破土而出，推翻和壓垮這個腐朽不堪的政權。

（2）前赴後繼

壓迫——反抗——壓迫——反抗——壓迫——反抗……任何末代皇朝都離不開這樣的迴圈。東漢衰敗如斯，漢靈帝昏敗如麻，廣大百姓被壓迫的走投無咱了，因此才會爆發大規模的黃巾軍革命進行反抗，儘管因為革命隊伍太不「專業」，結果革命失敗，但在鎮壓革命隊伍後，漢靈帝卻並沒有因此而「改過自新、重新做人」，而是選擇了將「昏庸」進行到底，繼續重用宦官，繼續打擊忠臣，繼續魚肉百姓，繼續聚斂橫財，繼續收刮民膏，繼續……漢靈帝上演的是繼續壓迫百姓，而百姓為了生存只能選擇繼續革命。

也正是因為這樣，自黃巾革命之後，各地革命之聲不斷。

最先呼應的是益州巴郡的五斗米道，他們在偉大領袖張修的策動下，攻佔了郡城。五斗米道是太平道的一支。益州四面險要，但太平道卻傳播甚快。張角發動中原黃巾之際，益州有不少號稱黃巾者與之響應。張修和張角一樣，也用治病的方法傳播太平道。草根出身的他自稱「五斗米師」，因為他讓病家出五斗米入教，並在一間靜室之中思過懺悔，然後將罪過寫成三份，一份埋于山上，一份埋於地下，又一份沉於水中，稱為「三官手書」。教團之中，設「祭酒」、「鬼吏」，前者傳習道經，後者為人治病。他們的道經不是《太平經》，而是《老子》，祭酒們按照宗教的思想重新解釋這部哲學著作，使之成為宗教聖經。經過幾代祭酒的解釋，後來形成一部稱為《老子想爾注》的道經。黃巾革命失敗不久，張修的革命也被益州地方官吏及豪強們平定，張修本人也落得「出師末捷身先死」的下場。可他人雖然死了，但精神卻長存，特別是他的五斗米道卻變本加厲地傳播著，形成了一種宗教信仰。

隨後黃巾革命的「後繼者」主要有河北博陵人張牛角、河北常山人褚飛燕，以及黃龍、左校、於根氐、張白騎、劉石、左觜丈八、平漢大計、司隸掾城、雷公、浮雲、白雀、楊鳳、於毒、五鹿、李大目、白繞、眭固、苦蝤等大小頭目舉不勝舉，他們的奇怪姓名，有的至今無法破譯。大致上於根氐、左觜丈八為多須者，雷公、大目為聲大、眼大者，白騎、飛燕為騎白馬與身輕如燕者，平漢、白雀為宗教名稱者。他們的根據地是以黑山為中心的河北上黨、趙郡、中山、常山、河內等地的山谷地帶，各部少則六七千人，多則二三萬人。

張牛角和褚飛燕聯合進攻癭陶（今河北省寧晉縣西南），張牛角被流箭射中，臨死之前，他命令部下擁護褚飛燕為統帥，同時讓褚飛燕改姓張。褚飛燕原名為褚燕，因他身輕如燕，又驍勇善戰，所以軍中稱他為「飛燕」。

張燕接管了張牛角的隊伍之後，山區分散的叛匪紛紛歸附到他的麾下，部隊逐漸擴大到了接近一百萬人馬，號稱「黑山賊」。黃河以北的各郡縣，此時都受到黑山賊的侵擾，朝廷卻無力派兵圍剿。

就在朝廷正為「黑山賊」苦惱時，張飛燕卻主動找上門來，表達了自己的意思：求和。說的再直白天點叫投降。張飛燕為什麼要率「黑山賊」投降呢？原因有二：

1、以和為貴。

2、以退為進。

朝廷本著治病救人，息事寧人的態度，不但立馬接受了張飛燕求和的請求，而且馬上對這位識時務的「革命者」進行了獎勵：封他為平難中郎將，給予他的主要許可權有兩個：

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