李泌：「當初，登裡可汗還是王子（名為葉護）的時候，率部助我朝征討安慶緒，肅宗只不過讓臣在元帥府宴請而已，先帝（代宗）根本不出面。後來葉護幾次邀請臣到他的軍營做客，肅宗始終沒有同意。直到回紇大軍即將出徵，先帝才跟他見面。之所以這麼做，是因為回紇人如同豺狼，舉兵深入中國腹地，我們不得不防。陛下在陝州之時，年紀尚輕，韋少華他們沒有經過深思熟慮，竟讓皇室嫡長子貿然進入回紇軍營，而事先又沒有和他們協商雙方會晤時的禮儀，因此才讓回紇人有了放肆逞兇的藉口，這難道不是韋少華他們對不起陛下嗎？縱然身死，也抵不過他們的失職之罪。」
德宗語塞，臉上的表情既無奈又尷尬。
李泌看在眼裡，接著說：「當年克復長安時，葉護王子在香積寺大捷中立下大功，打算趁勢劫掠長安，是先帝跪在他馬前阻止，葉護才不敢縱兵入城。可見，受一時之屈辱而得以保全百姓，是完全值得的。後來葉護繼位為登裡可汗，再次舉全國之兵南下，幫我朝平定禍亂，自然是趾高氣揚、意態驕矜，所以才敢要求陛下向他行拜舞之禮，所幸陛下天資神武，不肯屈服。當時的情景，臣真是不敢想象，萬一登裡可汗強行把陛下留在軍營，名為聚宴，實則軟禁，只要十天，朝野必定震恐！所幸陛下天威所在，豺狼之輩才不敢過於放肆。隨後，可汗之母斥退左右，親自將一件貂裘披在陛下身上，並恭送陛下乘馬而歸。陛下，若將您的遭遇和先帝在香積寺的遭遇放在一起看，是誰受的屈辱更大呢？依陛下看來，是寧可忍受一時屈辱保全百姓呢？還是絕不忍受一己之辱，任由生靈塗炭、百姓遭殃呢？」
德宗徹底無語了。
在這個口吐蓮花、辯才無礙的四朝元老面前，德宗覺得自己簡直連話都不會說了。
當時，李晟和馬燧也在場。德宗愣了片刻，轉過頭去問他們：「朕素來厭惡回紇，但是聽到香積寺的事情，也覺得自己有點理虧，你們二位認為如何？」
李晟和馬燧對視一眼，又瞥了一眼李泌，小心翼翼地說：「如果真的像李泌說的那樣，回紇似乎可以原諒。」
德宗一聲長嘆：「你們都不站在朕這邊，朕還能怎麼辦？」
李泌知道德宗已經妥協了。不過，為了不讓皇帝太沒面子，李泌趕緊把過錯推給以前的宰相，說：「臣以為，回紇並不可恨，歷來的宰相才可恨！譬如吐蕃，趁我國有難，出兵佔據河西、隴右（今甘肅及青海東部）數千裡之地，又悍然入寇京城，導致先帝蒙塵、鑾駕播遷，此乃百代必報之仇！而過去的宰相不為陛下分析這些事情，卻一味要跟吐蕃結盟，殊為可恨！」
德宗：「朕和回紇結怨已久，之前剛剛遭遇吐蕃劫盟，其後又屢屢拒絕回紇和親之請，現在主動提出和解，就不怕被他們拒絕，並且笑話我們嗎？」
李泌胸有成竹：「絕對不會。臣可以馬上寫信給回紇可汗，告訴他若想和親，必須答應五個條件：一、向陛下稱臣；二、向陛下稱子；三、每次派來的使團，不得超過二百人；四、每次用馬匹與我朝互市，不得超過一千匹supsmallid="filepos4791778"/small/sup；五、不得以任何理由挾持漢人出塞。如果回紇可汗這五條全部答應，陛下才許以和親。如此一來，我朝聲望必可威震北荒、震懾吐蕃，足以使陛下一平胸中塊壘。」
要讓一貫驕橫的回紇人稱臣稱子，德宗還是覺得沒什麼把握：「自從至德年間以來，我們與回紇一直以兄弟之國相稱，如今一旦讓他們稱臣，他們肯嗎？」
李泌說：「他們早就想與我國和親，而且臣與他們的可汗、國相向來關係不錯，如果一封信談不妥，不過是再寫一封而已。」
至此，德宗沒有任何話好說了，答應讓李泌著手和親之事。李泌立刻發信，沒多久，回紇便遣使上表，不但稱臣稱子，而且五個條件全部答應。德宗大喜過望，對李泌說：「回紇人為何對你敬畏如此？」李泌一聽，趕緊把高帽給德宗戴上：「這都是因為陛下英明，臣有什麼力量！」（《資治通鑑》卷二三三：「此乃陛下威靈，臣何力焉！」）
德宗問：「回紇既已和解，接下來，該如何結交南詔、大食和天竺？」
李泌答：「跟回紇和解之後，吐蕃就不敢輕易犯邊了。第二步，就是要招撫南詔。自漢朝以來，南詔一直臣屬於中國。天寶末年，楊國忠政策失當，引起叛亂，南詔才投靠了吐蕃，可是吐蕃的賦稅和勞役太重，南詔沒有一日不想重為大唐的藩屬國。陛下一旦將其招撫，便能切斷吐蕃之右臂。此外就是大食，這個國家在西域的勢力最強，其疆域東起蔥嶺（帕米爾高原），西至大海（地中海），國土近乎半個天下，但它和天竺歷來仰慕中國，卻世代與吐蕃為仇，臣自有辦法同它們結盟。」
貞元三年九月中旬，德宗命人送回紇使者回國，同時承諾將咸安公主（德宗之女）嫁給回紇的合骨咄祿可汗，以結兩國的秦晉之好。
從這一刻開始，李泌「聯合四國、打擊吐蕃」的戰略終於拉開了序幕。吐蕃的噩運就此降臨。
貞元四年（西元788年）十月，回紇合骨咄祿可汗派他妹妹骨咄祿毗伽公主、回紇國相以及其他高階官員共計一千多人，浩浩蕩蕩地來到長安，迎娶咸安公主。合骨咄祿可汗在給德宗的上疏中，用極為謙卑的語氣說：「昔為兄弟，今為子婿，半子也。若吐蕃為患，子當為父除之！」（《資治通鑑》卷二三三）
隨後，合骨咄祿可汗又驅逐了吐蕃使節，宣佈與其斷交。
為了表示自己親附唐朝的誠意，並且希望兩國關係有一個嶄新的開端，合骨咄祿可汗還徵得德宗的同意，把國名由「回紇」改成了「回鶻」。
後來的數年間，雖然吐蕃並未停止對唐朝的入侵，但有了回鶻的掣肘，其攻擊勢頭已迅速減緩。同時，南詔也在唐朝的不斷策反下，逐漸與吐蕃貌合神離，「歸唐之志益堅」，最終於貞元九年（西元793年）五月遣使上表，正式歸唐。
此後的吐蕃，在北方與回鶻不斷交戰，死傷慘重，在南面又受到南詔和唐西川節度使韋皋的威脅和牽制，其軍事力量大為削弱。貞元十年（西元794年）正月，南詔國王異牟尋親率大軍攻入吐蕃，大破吐蕃軍於神川（今雲南麗江縣境），並乘勝進軍，連拔十六城，俘虜吐蕃親王五人、軍隊十餘萬人。
吐蕃從此一蹶不振，國力日衰，自顧尚且不暇，更無餘力大規模入侵唐朝了。後來的吐蕃即便偶爾在邊境上還有些小動作，但均被西川節度使韋皋一一擊退，再也無法對唐朝構成實質上的威脅。
事實證明，從李泌提出圍堵吐蕃的戰略後，曾經不可一世的吐蕃就無可挽回地走向衰弱了。然而，令人遺憾的是，李泌本人卻沒有來得及看到這個成功的結果。
早在貞元五年（西元789年）三月，歷仕玄、肅、代、德四朝，併為肅、德兩朝做出過傑出貢獻的李泌與世長辭，享年六十八歲。
綜觀李泌的一生，堪稱中國幾千年政壇上罕見的傳奇人物。
七歲時，李泌便以早慧的才華受到唐玄宗的召見和賞識，並與時任宰相張九齡結成忘年之交；二十出頭，李泌奉詔進入翰林院，侍奉東宮，與太子李亨交厚，旋即遭楊國忠排擠，歸隱山中；肅宗靈武時期，李泌出山全力輔佐，成為朝野矚目的「布衣宰相」，在肅宗朝廷克復兩京的過程中厥功至偉，卻遭到權宦李輔國排擠，索性功成身退，歸隱衡山；代宗即位後，潛心修道的李泌再次被召入朝，就任翰林學士，並被代宗強迫娶妻食肉，未久又遭權相元載排擠，第三次離朝；數年後元載被誅，李泌回朝，但沒過多久，又不被當時宰相常袞所容，再一次被貶謫出朝；建中四年，李泌應德宗之召第五次入朝，但一直到貞元三年，這個六十六歲的四朝元老才最終答應德宗，出任大唐帝國的宰相。
李泌一生，四落四起，仕途多蹇，但始終不慕榮利，恬然自處，得亦不喜，失亦不憂。他最後擔任宰相的時間雖然只有短短的一年八個月，卻在政治、經濟、軍事、外交等多方面，為德宗朝廷作出了一系列貢獻，從而在很大程度上保證了貞元年間帝國總體形勢的和平與穩定，足以稱得上是有唐一朝最傑出的政治家之一、也是功績最著的宰相之一！然而，李泌在後世享有的聲譽，跟他的歷史功績卻完全不成正比。時至今日，很多人說起唐朝名相，一般就是「房謀杜斷」，再來就是「姚崇宋璟」，頂多外加一個狄仁傑，至於李泌嘛，對不起，不認識。
這又是為什麼呢？
翻檢史籍，我們找到了這樣的答案——
司馬光在《資治通鑑》中說：「泌有謀略而好談神仙詭誕，故為世所輕。」《舊唐書·李泌傳》的說法與之大同小異：「泌頗有讜直之風，而談神仙詭道……故為代所輕，雖詭道求容，不為時君所重。」《新唐書·李泌傳》雖然也承認「兩京復，泌謀居多」，並稱李泌「出入中禁，事四君，數為權幸所疾，常以智免」，但同時還是強調，「（李泌）常持黃老鬼神說，故為人所譏切」。
說白了，李泌之所以不受當時計程車大夫尊重，在後世又得不到公正的評價，並不是因為他才識不夠、品德不好、能力不強、智慧不高、貢獻不大，而僅僅是因為他個人的宗教信仰跟儒家正統的意識形態太不合拍，在立身處世方面顯得太過另類了！
答案其實就這麼簡單。
在官場上，一個人要想混得好、吃得開，最重要的東西往往不是才識、品德、能力、智慧和貢獻，而是看你能不能跟同僚們同聲相應、同氣相求。
如果你跟李泌一樣，人家喜歡吃肉可你偏偏茹素，人家臭味相投就你孤芳自賞，那不管你工作再賣力，成績再突出，也沒人說你的好。不但不說你好，還要在生前排擠你，在死後埋汰你！誰叫你老是自命清高、獨來獨往呢？誰叫你不和「群眾」打成一片呢？
所以，李泌活的時候仕途多蹇，死了以後千年寂寞，實在也是情理中事。
正所謂好高人愈妒，過潔世同嫌！
這個世界就是這樣。
不過，話說回來，後世給不給李泌公正的評價，李泌肯定是不會稀罕的。理由很簡單——一個把榮華富貴視若浮雲、對功名利祿棄如敝屣的人，要什麼死後的名聲呢？
還是杜甫說得好：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」古羅馬的哲人皇帝馬可·奧勒留也說過：「每個人生存的時間都是短暫的，最長久的死後名聲也是短暫的，甚至這名聲也只是被可憐的一代代後人所持續，這些人也將很快死去，他們甚至不知道自己，更不必說早已死去的人了。」
總之，一個人來到世上，憑良心做人，憑良知做事，該出手時就出手，該放手時就放手，有所為亦有所不為，最後揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，這就夠了。
是的，這就夠了，沒什麼可遺憾的了。
自肅宗年間起，回紇常常以數量龐大的羸馬換取唐朝的絲綢，給唐朝財政造成了重大負擔。
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