龍飛一直在附近監視，等了足有30分鐘，那男人還沒出來，龍飛有點著急，於是走進男廁，一個白髮蒼蒼的老人與他擦身而過。龍飛沒有理會，一個隔斷一個隔斷檢視，在一個隔斷的衛生紙簍裡，他發現了那份《大眾電影》雜誌。

龍飛趕快走出來，只見那老人已走入進站通道。龍飛趕到站口，檢票員攔住了他。龍飛掏出事先準備好的鐵路職工乘車證，檢票員放他進了通道。

龍飛見那老人上了北京到大同的火車，龍飛也上了火車。老人在一個硬臥鋪前坐下，龍飛擠過他面前，仔細地看了他。他雖然貼了些鬍鬚，但是左臉有一顆明顯的黑痣。龍飛記住他的鋪號，來到乘務員的房間，掏出證件，向乘務員要了一個離那男人不遠的鋪號。

列車在漆黑的夜中朝西飛馳，第二日清晨到了大同市。龍飛隨那人下了火車，走出站臺。那人又上了一輛公共汽車，龍飛也走了上去。公共汽車在一個地方停下，那人慢悠悠地下了車，龍飛也跟了下去。

那人來到一輛旅遊車前，四外望了望。龍飛趕緊湊到一個水果攤前裝作買水果。那人上了旅遊車，龍飛清楚地看到車皮上貼著一張紙，上面寫著大同-五臺山，於是也走了上去。那人坐在前面的一個單座上，悠然自得地哼著小曲。龍飛坐在最後一排，以便觀察那個人。

臨行前，龍飛和楊副部長對於他這趟旅遊進行了周密的安排。

他們決定引蛇出洞，跟蹤追擊，深入虎穴，想斬斷梅花黨在大陸的間諜網。此時龍飛見那特務上了到五臺山的旅遊車，猜測到梅花黨的頭子一定潛伏在五臺山，或是在五臺山有他們的秘密據點。他看到特務沒有發覺他，而勝利在望，不由得添了幾分欣慰。

旅遊車沿著馬路慢慢進入五臺山區，開始在蜿蜒的山路顛簸。車內有十幾位旅客，有兩對青年男女一路上喋喋不休，還有個農民在數著籃子裡的雞蛋。

霧愈來愈大，旅遊車在霧中徐行，司機若稍不留意，旅遊車就有可能跌入萬丈深淵，葬身谷底，五步之外什麼也看不見。

這時，旅遊車猛地剎車，有人伸出腦袋一看，原來在旅遊車前的路上，有幾隻灰色的野鴿子正悠然嬉戲，旁若無人。

旅遊車又往前開去，忽然峰迴路轉，眼前出現了一塊小小的開闊地，白塔巍峨、寺院林立的臺懷鎮到了，舉世聞名的佛教聖地五臺山，呈現在龍飛眼前。此時，五彩錦緞般的晚霞，正張掛在峽谷後面的山脊上。寺院鍍上了金色的邊緣，一些林木隱進了藍色的陰影裡，被時光剝落輝煌的朱梁畫棟間，繞著一對對燕子，無憂無慮地嬉戲追逐。亭臺、樓閣、殿簷、牆壁、石刻、木雕、彩繪、古井，都能講述各種佛經故事；攀附在石縫間的野蘭、青藤、迎春花都顯示著這裡生機勃勃的過去，不知從哪裡響起了陣陣鐘聲，悠遠、沉重、緩慢，逐漸消失在油畫般的白樺林中，有隻黃白相間的奶牛慢吞吞地嚼著青草。

龍飛下了旅遊車，完全被五臺山的秀麗景色所感染，正值驕陽炎炎，然而五臺山卻爽快宜人，峰巒疊翠，林木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍寺宇，散佈其間，時而清風徐徐拂人面頰，使人感到稱心愜意。

那個左臉有黑痣的人朝前走去，龍飛遠遠地跟著他。那人徐徐走入塔院寺，天已黑下來，龍飛快走幾步，與那人拉開一定距離。他想著那人究竟與誰接頭。

塔院寺有一座高高聳峙的大白塔，素身金頂。這座塔在漢明帝以前就有了。佛教傳言，西元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其屍骨煉就八萬四千個舍利子，印度阿育王用五金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於茫茫大千世界，每座塔內藏一個舍利子。五臺山的塔叫慈壽塔，是中國十九座寶塔之一，據說原來阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在大白塔腹內。

這時，一陣晚風襲來，風吹鈴響，悠然成韻，別有一番幽雅情趣。大白塔北側有一座面寬五間、高兩層的大藏經閣。正中上方有一塊木匾，上書：兩塔今唯一尚存，既成必環有名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是清代乾隆皇帝所題。

龍飛走進大慈延壽寶殿，只見內有釋伽牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢。殿院狹窄，出殿數步，就到了居高臨下的山門前。

塔院寺山門的石臺階東側，緊接著就是萬佛閣的入口，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三菩薩像前怔了一會兒，用一雙賊眼左右瞧瞧。龍飛忙躲到殿後。

那人摸了摸觀音騎的「朝天吼」，又朝後面走去。他穿過五龍王殿，來到殊像寺。寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底，汨汨而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小尼姑出來汲水。那人一見尼姑，愣了一下。

小尼姑放下木桶，咯咯笑道：「老大爺，這泉可是神泉，取名般若，是梵語‘增加智慧’的意思。你喝了此水，定能長智慧。」

那人苦笑了一下，走入殿院。龍飛也跟入殿院，可是那老人蹤跡全無。

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