看來我們只有所謂的「勤勞」還不行，還要打算得對，要有眼光和氣度，要有更強大的精神力量，更高尚更無私，這樣才行。
［批駁］
第一感覺，就是擔心那些排斥我們的人士正好找到攻擊的藉口！可見這是為敵張目，為排華分子製造口實！鑑於此，應火速查封其口，不得亂傳並以外鬆內緊之法加以處置。
該文貌似一種人類主義國際主義，以提倡文明生活為掩護，實則是活脫脫一副列強買辦心態。眾所周知：子不嫌母醜，狗不嫌家貧。該文作者一不如黃口小兒，二不如一隻餓狗。真是吃裡扒外的白眼狼，站著說話不嫌腰疼的假斯文。試問：天底下還有不喜歡吃飽了沒事瞎溜著玩的？還有不喜歡跳舞遛狗挎女人的？小文明棍一拄倒是恣了，可下頓飯誰來管呢？說什麼富了還要富，不知滿足，其實你才見過幾個富人？你見過億萬富翁，和他同桌喝過酒嗎？無非是小家子氣，小富則安，狗肚子裡盛不下二兩酥油！
該文幾次讓我憤而忘言。試問中華之偉大復興誰會嫉恨？誰會夜不能寐？答問之間即可知其立場。不需與之計較，只將其當成笑柄即可。我輩自勵，有幸逢時，責任在身，當不需揚鞭自奮蹄！
昔有亞洲四小龍，今有倔起大中華。兩彈一星成往事，探月飛船蓄勢發。更有強軍冠九州，氣掉螭魅魍魎牙。我輩有幸生盛世，電視前頭看歡歌。愛我中華一響起，一字一抖淚嘩嘩。美女如雲臺上舞，盛況何比西洋差？就有窮酸二兩半，載文載武打翻耙。獨有東方傲立骨，哪有英雄遭人踏？今朝敢追超級國，明日定開宇宙花！
為表心志，賦小詩如上耳，不成敬意。
該文雖有以偏概全之疵，但細讀之，似可聊以備考。
五毒有功，功在醫疾。刺耳之言如今大可不怕，蓋因國勢強悍，人言不再可畏。廣開言路一說，並非口號，而要重在實踐。故建議印此文於小範圍分發，可掌握副處以上為度。
類似狂謬並不鮮見。月亮也是外國的圓，這在我輩早已見怪不怪。依他所講，不是越勤勞越光榮，反倒成了閒散懶惰光榮，看閒書光榮，豈不太過荒唐以至於此？
我國盛唐之期，大清鼎盛之年，無不是國富民強，老有所養，一個個膘肥體壯，哪有什麼東亞病夫之譏？後來可好，列強入侵，鴉片竟成了福壽之膏。體育不行，美育不行，建設不行，軍事不行，商貿不行，總之無一能行。試問依你之見，吾輩只有兩手空閒，坐以待斃，讓強大之洋人趕過來把我們兩腿一掙劈巴了才好？才稱心如意？
你之勤勞觀本不是新鮮見解。且看村村都有懶漢，他們一個個好吃懶做，卻夜夜美夢，以為天上會掉餡餅，大炕自爬娘們兒，煙鍋不點自燃！其實呢，水壺短缺一把柴草不開，火鐮少敲一下火絨不燃，什麼都得實打實地幹出來。你瞧不起錢？可你窮得一根老杆搖鈴鐺，想吃頓有肉的包子就難上難了！
對一些反動言論，今天實在是過於寬大了。要在昨天，早就沒這麼多臭毛病了。一頓砸巴歸了局子算完，少跟這樣的賤物五啊六的，囉嗦起來沒完！
當然，還有一個辦法，就是先餓他五天五夜，其餘另論。
此人想讓咱老百姓也學洋人上教堂，人人都改信洋教。聽口氣好一個思想解放的先生，這裡卻又忘記了宗教自由！勞動人民忙上一天，累得再好的事兒都不願去幹，又怎想起去做禮拜？耶穌穆罕默德自然不敢怠慢，咱這廂有禮了；但平頭百姓忙於溫飽，自小無聞，這總不能強逼驅趕吧？
再則，工薪階層或一般村民，素來喜歡燒香磕頭，高明一些的還會咕噥唸經，這才是他們的本分。另有個別篤信狐仙者，恐怕也難以說成是愚昧迷信。這皆可視為信仰。別以為只有爾等才有信仰，其餘都是白痴。總之堂堂宗教不可輕言，正如書上所言：茲事體大！故吾勸爾等還是謹言慎行為妙，少不得惹出官司，悔則晚矣！
此文所言也算小合情理。只是我們東方人民實在是窮怕了，食不果腹的年代剛剛過去沒有幾年，你還能讓他們怎麼辦？想一想飢腸轆轆之時，人民著實可憐，所以什麼時候都不要對他們指手畫腳。屈子所說「哀民生之多艱」，是為至言！有閒者少不得談些精神，窮漢子只好先忙活肚子。至於文中所說那些貪得無厭者，現實中也委實有的，但此等人物不能算做勤勞之民吧。
為了以後不至於讓人對「勤勞」一詞產生誤解，所以我在此大膽提出一個修正，即今後凡是涉及此說的，一律改成「擅長體力勞動」為宜，因為我們原要表達的，也是這個意思。我們之「勤勞」並沒有包含勤奮學習這一層，因為那些意思還有另說，即「耕讀傳家」和「知書達理」。不過這二者大半又是說計程車大夫階層，與勞動人民還是隔了一層。
說到這裡我也多少有些為難。總之事物非常複雜，不可籠統論之，也不可一棍子打死。還是以平常心對待吧，由他說去，咱該怎麼幹還怎麼幹，多賺些錢總不是壞事吧。不過因為錢多惹人嫉恨，這也在情理之中。咱們鄉里鄉親的說句實在話，咱們的人到了哪裡，實在是太能吵鬧了。小聲說話的習慣，咱們沒有。這不要說別人討厭，就連我都有些煩了呢。