讓這個剛剛掙脫奴隸制鎖鏈的無知、沒有經驗、處於半野蠻狀態的種族的人大量湧入賴比瑞亞，只會讓伴隨著新事業而來的鬥爭和衝突延長許多年。讓北方的教會用基督教的精神接納這些可憐的受難者吧，讓他們有享受共和主義教育和學校教育的機會，等到他們在道德和智力方面稍稍成熟後，再幫助他們到賴比瑞亞去，他們可以把在美國學到的東西在那兒付諸實踐。
北方有較少的一部分人，他們一直在這麼做，因此，這個國家已經出現了一些傑出的人物：他們過去是奴隸，現在已經很快獲得了財產、名聲和教育。他們的才能得到發展，考慮到他們的實際情況，這確實是很難得的。在誠實、善良和同情等道德品格方面，在為了救出仍在奴隸制奴役下的兄弟、朋友而作出的英勇行為和自我犧牲方面，他們都表現得十分出色。考慮到出生環境對他們的影響，他們的表現簡直是驚人的。
作者在各蓄奴州的交界地區住了很多年，因而有很多機會在過去做過奴隸的人當中進行觀察。作者家中也曾有過黑人僕人，由於沒有別的學校願意接收他們，她常常讓他們和她的孩子一起在家庭學校裡學習。她從在加拿大逃亡奴隸中傳教的傳教士那兒得到的證據也和她自己的經歷不謀而合。作者對於黑人天賦的推論是極其令人鼓舞的。
一般來說，被解放的黑奴的第一個願望就是要受教育。為了能讓他們的子女受到教育，他們什麼都願意付出，什麼都願意做。根據作者的觀察，或者根據他們老師的證明，他們特別聰明，學得很快。在辛辛那提的一些慈善家創辦的學校裡，黑人的學習成績也充分證明了這一點。
根據當時執教於俄亥俄州萊恩神學院的斯托陀教授sup/sup提供的材料，作者現將有關住在辛辛那提的、已獲得解放的奴隸的情況記錄於此，以說明即使在沒有什麼特別的幫助和鼓勵的情況下，黑人仍然顯示了他們的才能。
這裡只寫出這些人姓氏的首寫字母，他們都是辛辛那提的居民。
b——傢俱製造商，在城市生活已有二十年；家產一萬元，都是自己所掙；浸禮會信徒。
c——純黑人；從非洲偷搶過來，在新奧爾良被賣；獲得自由十五年；付六百元將自己贖出；農場主，在印第安納州有幾處農莊；長老會信徒；財產約值一萬五千元至兩萬元，全由自己掙得。
k——純黑人；房地產經紀人；財產三萬元；約四十歲；獲自由六年；付一千八百元贖出家人；浸禮會信徒；從主人處得到一筆遺產，對此他妥善經營，使該財產有所增加。
g——純黑人；煤炭商；約三十歲；財產一萬八千元；兩次付錢為自己贖身，其中一次被騙多達一千六百元；所有的錢都是他的辛勤勞動所得，其中不少是自己做奴隸時向主人租用自己的時間做生意所賺；一個溫文爾雅的人。
w——四分之三黑人血統；理髮師兼侍者；肯塔基人；獲自由十九年；為本人和家人贖身付三千多元；財產兩萬元，全為自己所掙；浸禮會執事。
g.d——四分之三黑人血統；刷牆工；肯塔基人；獲自由九年；付一千五百元為本人和家人贖身；最近去世，享年六十；家產六千元。
斯托教授說：「除了g之外，我和這些人相識已經有許多年了，我說的情況都是自己瞭解的事實。」
作者清楚地記得她父親家裡僱的一位上了年紀的黑人洗衣婦。洗衣婦的女兒嫁給了一個奴隸。她是個非常勤快能幹的年輕女人，由於她的勤勞節儉和堅持不懈的自我犧牲，攢下了九百塊錢為丈夫贖身。她一面攢，一面把錢交到丈夫的主人手裡。當她還差一百塊錢的時候，丈夫死了，她交的錢分文沒有要回來。
這裡只舉出了許許多多事例中的少數幾個，說明奴隸獲得自由後表現出來的自我犧牲、苦幹、堅忍和誠實的品質。
請記住，這些人是在面臨種種不利和挫折的情況下，勇敢地為自己掙得一些財富和社會地位的。根據俄亥俄州的法律，黑人沒有選舉權；而且在前幾年，在白人訴訟案中連出庭作證的權利都沒有。這些事例不僅僅限於俄亥俄州，在美利堅合眾國所有的州，我們都能看到，昨天剛剛掙脫了奴隸制枷鎖的人，通過令人無比敬佩的自我教育的能力，已經在社會上取得受人尊敬的地位。牧師中的潘寧頓、編輯中的道葛拉斯和沃德，就是眾所周知的例子。
這個受迫害的民族在挫折和不利的情況下尚且取得了這麼大的成就，那麼，如果基督教會能以救主耶穌的精神對待他們，他們還將取得多大的成就啊！
在當前這個時代，世界上的國家正處在動盪不安之中，一種強大的影響以地震一般的力量震撼著整個世界。美國安全嗎？所有那些存在著極其不公正現象而不去糾正的國家都不可避免地有著大動盪的因素。
是一種什麼樣的影響力，它能在所有國家、所有民族中激起人們對自由和平等的渴盼，而且時刻都會發出那深沉的吼聲？
啊，基督啊，辨識時代的徵兆吧！這個力量不就是上帝的精神嗎？他的國度即將降臨，他的旨意將行在地上，如同在天上一樣。
「可是，他降臨的日子誰能承受呢？因為那一日將如火爐般熊熊燃燒……他將速速作證，指控那些虧負人薪資的、欺壓孤兒寡母的和依賴別人生活的人。他將使壓迫者粉身碎骨。」sup/sup
這些話不正好針對一個存在著如此不公和非正義的國家嗎？基督徒們！每一次你們祈求基督的國度降臨時，你們難道忘了這個預言是把復仇之日和他的子民得救之年可怕地聯絡在一起的嗎？
但上帝仍給了我們一天的寬限期。在上帝面前，北方和南方都是有罪的，基督教會也負有重大的責任。這個合眾國要想得救，絕不能靠相互聯合起來庇護不義和殘暴、利用罪惡獲取共同利益，而要靠懺悔、正義和慈悲。磨盤必沉海底固然是一條永恆的法則，而不義和暴行必將給國家招來全能的上帝的懲罰則是一條更確定無疑、更強有力的法則。
註釋
作者的丈夫。
見《聖經·舊約·瑪拉基書》第三章第二、五節，第四章第一節。