二十八
莆田林生霈言：聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形。諦審之，運動轉側，雖一一與形相應，而首巨如鬥，發蓬鬙如羽葆，手足皆鉤曲如鳥爪，宛然一奇鬼也。大駭，呼妻子來視，聽見亦同。自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。鄰有塾師聞之，曰：「妖不自興，因人而興。子其陰有惡念，致羅剎感而現形歟？」其人悚然具服，曰：「實與某氏有積仇，擬手刃其一門，使無遺種，而跳身以從鴨母。康熙末，臺灣逆寇朱一貴結黨煽亂。一貴以養鴨為業。閩人皆呼為鴨母雲。今變怪如是，毋乃神果警我乎！且輟是謀，觀子言驗否？」是夕鬼影即不見。此真一念轉移，立分禍福矣。
二十九
丁御史芷谿言：曩在天津，遇上元，有少年觀燈夜歸，遇少婦甚妍麗，徘徊歧路，若有所待，衣香髻影，楚楚動人。初以為失侶之遊女，挑與語，不答。問姓氏里居，亦不答。乃疑為幽期密約遲所歡而未至者，計可以挾制留也，邀至家少憩。堅不肯。強迫之同歸。柏酒粉團，時猶未徹，遂使雜坐妻妹間，聯袂共飲。初甚覥，既而漸相調謔，媚態橫生，與其妻妹互勸酬。少年狂喜，稍露留宿之意。則微笑曰：「緣蒙不棄，故暫借君家一卸妝。恐夥伴相待，不能久住。」起解衣飾卷束之，長揖徑行，乃社會中拉花者也。秧歌隊中作女妝者，俗謂之拉花。少年憤恚，追至門外，欲與鬥，鄰里聚問。有親見其強邀者，不能責以夜入人家；有親見其唱歌者，不能責以改妝戲婦女，竟鬨笑而散。此真侮人反自侮矣。
三十
老僕盧泰言：其舅氏某，月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗。撲數十枚與之。女言今日始歸寧，兄嫂皆往守瓜，父母已睡。因以手指牆下梯，斜盼而去。其舅會意，躡梯而登。料女甫下，必有几凳在牆內，伸足試踏，乃踏空墮溷中。女父兄聞聲趨視，大受箠楚。眾為哀懇乃免。然鄰女是日實未歸，方知為魅所戲也。前所記騎牛婦，尚農家子先挑之；此則無因而至，可雲無妄之災。然使招之不往，魅亦何施其技？仍謂之自取可矣。
三十一
李芍亭言：有友嘗避暑一僧寺，禪室甚潔，而以板窒其後窗。友置榻其下。一夕，月明，枕旁有隙如指頂，似透微光。疑後為僧密室，穴紙覘之，乃一空園，為厝棺之所。意其間必有鬼，因側臥枕上，以一目就窺。夜半，果有黑影，彷彿如人，來往樹下。諦視粗能別男女，但眉目不了了。以耳就隙竊聽，終不聞語聲。厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十餘。或久而漸散，或已入轉輪歟？如是者月餘，不以告人，鬼亦竟未覺。一夕，見二鬼媟狎於樹後，距窗下才七八尺，冶蕩之態，更甚於人。不覺失聲笑，乃闃然滅跡。次夜再窺，不見一鬼矣。越數日，寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。變幻如鬼，不免於意想之外，使人得見其陰私。十目十手，殆非虛語。然智出鬼上，而卒不免為鬼驅。察見淵魚者不祥，又是之謂矣。
三十二
大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無跡。久而微聞其本與一吳某皆閩人，同押解至哈密闢展間，王某道死。監送臺軍不通閩語，不能別孰吳孰王。吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁。官府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。然事無左證，疑不能明，竟無從究詰。軍吏巴哈布因言：有賣絲者婦，甚有姿首。忽得奇疾，終日惟昏昏臥，而食則兼數人，如是兩載餘。一日，噭然長號，僵如屍厥。灌治竟夜，稍稍能言。自雲魂為城隍判官所攝，逼為妾媵，而別攝一餓鬼附其形。至某日壽盡之期，冥牒拘召，判官又囑鬼役別攝一餓鬼抵。餓鬼亦喜得轉生，願為之代。迨城隍庭訊，乃察知偽狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。後判官塑像無故自碎，此婦又兩年餘乃終。計其復生至再死，與其得疾至復生，日數恰符。知以枉被掠奪，仍還其應得之壽矣。然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。
三十三
李柯亭言：灤州民家，有狐據其倉中居，不甚為祟；或偶然拋擲磚瓦，盜竊飲食耳。後延術士劾治，殪數狐；且留符曰：「再至則焚之。」狐果移去。然時時幻形為其家婦女，夜出與鄰舍少年狎；甚乃幻其幼子形，與諸無賴同臥起。大播醜聲，民固弗知。一日，至佛寺，聞禪室嬉笑聲。穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐。憤甚，歸取刃，其女乃自內室出。始悟為狐復仇，再延術士。術士曰：「是已竄逸，莫知所之矣。」夫狐魅小小擾人，事所恆有，可以不必治，即治亦罪不至死。遽駢誅之，實為已甚，其銜冤也固宜。雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生於所備外。然則君子於小人，力不足勝，固遭反噬；即力足勝之，而機械潛伏，變端百出，其亦深可怖已。
三十四
嵩輔堂閣學言：海淀有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉。意甚憫之，持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野，縱之去。越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。駭問所自來。再拜曰：「身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕蓆。」守墓者度無惡意，因納之。往來狎暱，兩月餘，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。一日，方共寢，聞窗外呼曰：「阿六賤婢！我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒託我名，魅郎君使病？脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明？即知事出於爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安？今偕姑姊來誅爾。」女子驚起欲遁，業有數女排闥入，掊擊立斃。守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲為彼女報冤。此女乃痛哭越牆去。守墓者後為人言之，猶恨恨也。此所謂「忠而見謗，信而見疑」也歟！
三十五
董曲江前輩言：有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。生徒苦之，然其人頗負端方名，不能詆其非也。塾後有小圃，一夕，散步月下，見花間隱隱有人影。時積雨初晴，土垣微圮，疑為鄰里竊蔬者。迫而詰之，則一麗人匿樹後，跪答曰：「身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。不虞為公所見，乞曲恕。」言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。講學者惑之，挑與語。宛轉相就，且雲妾能隱形，往來無跡，即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。因相燕暱。比天欲曉，講學者促之行。曰：「外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。」俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃臥。講學者心搖搖，然尚冀人不見。忽外言某媼來迓女。女披衣徑出，坐皋比上，理鬢訖，斂衽謝曰：「未攜妝具，且歸梳沐。暇日再來方，索昨夕纏頭錦耳。」乃里中新來角妓，諸生徒賄使為此也。講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。外有餘必中不足，豈不信乎！
三十六
曲江又言：濟南有貴公子，妾與妻相繼歿。一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚若見其亡姬。素所憐愛，即亦不畏，問：「何以能返？」曰：「鬼有地界，土神禁不許闌入，今日明日，值娘子誦經期，連放焰口，得來領法食也。」問：「娘子己來否？」曰：「娘子獄事未竟，安得自來？」問：「施食無益於亡者，作焰口何益？」曰：「天心仁愛，佛法慈悲，賑人者佛天喜，賑鬼者佛天亦喜。是為亡者資冥福，非為其自來食也。」問：「泉下況味何似？」曰：「墮女身者妾夙業，充下陳者君夙緣。業緣俱滿，靜待轉輪，亦無大苦樂。但乏一小婢供驅使，君能為焚一偶人乎？」懵騰而醒，姑信其有，為作偶人焚之，次夕見夢，則一小婢相隨矣。夫束芻縛竹，剪紙裂繒，假合成質，何亦通靈？蓋精氣摶結，萬物成形，形不虛立，秉氣含精。雖久而腐朽，猶蜎蠕以化，芝菌以蒸。故人之精氣未散者為鬼，布帛之精氣，鬼之衣服亦如生。其於物也，既有其質，精氣斯凝。以質為範，象肖以成，火化其渣滓，不化其菁英。故體為灰燼，而神聚幽冥，如人殂謝，魄降而魂升。夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。若夫金春條，未佳城，殯宮闃寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嚶。是則衰氣所召，妖以人興，仰或他物之所憑矣。有樊媼者，在東光見有是事。
三十七
朱子穎運使言：昔官敘永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩。遙見萬峰之頂，似有人家；而削立千仞，實非人跡所到。適攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啟戶，有老翁倚松立，一幼女坐簷下，手有所持，似俯首縫補；屋柱似有對聯，望不了了。俄雲氣滃鬱，遂不復睹。後重過其地，林麓依然，再以遠鏡窺之，空山而已。其仙靈之宅，誤為人見，遂更移居歟？
三十八
潘南田畫有逸氣，而性情孤峭，使酒罵座，落落然不合於時。偶為餘作梅花橫幅，餘題一絕曰：「水邊籬落影橫斜，曾在孤山處士家。只怪樛枝蟠似鐵，風流畢竟讓桃花。」蓋戲之也。後餘從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。然則細瑣之事，亦似皆前定矣。
三十九
青縣王恩溥，先祖母張太夫人乳母孫也。一日，自興濟夜歸，月明如晝，見大樹下數人聚飲，杯盤狼藉。一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：「素不相知，勿惡作劇。」又正色謂恩溥曰：「君宜速去，我輩非人，恐小兒等於君不利。」恩溥大怖，狼狽奔走，得至家，殆無氣以動。後於親串家作吊，突見是翁，驚僕欲絕，惟連呼：「鬼！鬼！」老翁笑掖之起，曰：「僕耽鞠櫱，日恆不足。前值月夜，荷鄰里相邀，酒已無多。遇君適至，恐增一客則不滿枯腸，故詭語遣君。君乃竟以為真邪！」賓客滿堂，莫不絕倒。中一客目擊此事，恆向人說之。偶夜過廢祠，見數人轟飲，亦邀入座。覺酒味有異，心方疑訝，乃為群鬼擠入深淖，化磷火熒熒散。東方漸白，有耕者救之，乃出。緣此膽破，翻疑恩溥所見為真鬼。後途遇此翁，竟不敢接談。此表兄張自修所說。戴君恩詔則曰實有此事，而所傳殊倒置。乃此客先遇鬼，而恩溥聞之。偶夜過某村，值一多年未晤之友，邀之共飲。疑其已死，絕裾奔逃。後相晤於姻家，大遭詬誶也。二說未審孰是。然由張所說，知不可偶經一事，遂謂事事皆然，致失於誤信；由戴所說，知亦不可偶經一事，遂謂事事皆然，反敗於多疑也。
四十
李秋崖言：一老儒家，有狐居其空倉中，三四十年未嘗為祟。恆與人對語，亦頗知書；或邀之飲，亦肯出。但不見其形耳。老儒歿後，其子亦諸生，與狐酬酢如其父。狐不甚答，久乃漸肆擾。生故設帳於家，而兼為人作訟牒。凡所批課文，皆不遺失；凡作訟牒，則甫具草輒碎裂，或從手中掣其筆。凡脩脯所入，毫釐不失；凡刀筆所得，雖扃鎖嚴密，輒盜去。凡學子出入，皆無所見：凡訟者至，或瓦石擊頭面流血，或簷際作人語，對眾發其陰謀。生苦之，延道士劾治。登壇召將，攝孤至。狐侃侃辯曰：「其父不以異類視我，與我交至厚；我亦不以異類自外，視其父如弟兄。今其子自墮家聲，作種種惡業，不隕身不止。我不忍坐視，故撓之使改圖；所攫金皆埋其父墓中，將待其傾覆，周其妻子，實無他腸。不虞鍊師之見譴，生死惟命。」道士蹶然下座，三揖而握其手曰：「使我亡友有此子，吾不能也；微我不能，恐能者千百無一二。此舉乃出爾曹乎！」不別主人，太息徑去。其子愧不自容，誓輟是業，竟得考終。
四十一
乾隆丙辰、丁巳間，戶部員外郎長公泰有僕婦，年二十餘，中風昏眩，氣奄奄如縷，至夜而絕。次日，方為營棺斂，手足忽動，漸能屈伸。俄起坐，問：「此何處？」眾以為猶譫語也。既而環視室中，意若省悟，喟然者數四，默默無語，從此病頓愈。然察其語音行步，皆似男子；亦不能自梳沐，見其夫若不相識。覺有異，細詰其由。始自言本男子，數日前死。魂至冥司，主者檢算未盡，然當謫為女身，命藉此婦屍復生。覺倏如睡去，倏如夢醒，則已臥板榻上矣。問其姓名裡貫，堅不肯言，惟曰事已至此，何必更為前世辱。遂不窮究。初不肯與僕同寢，後無詞可拒，乃曲從，然每一薦枕，輒飲泣至曉。或竊聞其自語曰：「語書二十年，作官三十餘年，乃忍恥受奴子辱耶？」其夫又嘗聞囈語曰：「積金徒供兒輩樂，多亦何為？」呼醒問之，則曰未言。知其深諱，亦姑置之。長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰，然亦頗有知之者。越三載餘，終鬱郁病死。訖不知其為誰也。
四十二
先師裘文達公言：有郭生，剛直負氣。偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自雲不畏。」眾請宿某凶宅以驗之，郭慨然仗劍往。宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳。扃戶獨坐，寂無見聞。二鼓後，有人當戶立，郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魘，然心目仍了了。其人磬折致詞曰：「君固豪士，為人所激，因至此。好勝者常情，亦不怪君。既蒙枉顧，本應稍盡賓主意。然今日佳節，眷屬皆出賞月，禮別內外，實不欲公見。公又夜深無所歸。今籌一策，擬請君入甕，幸君勿嗔，觴酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。」遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。俄隔缸笑語雜遝，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨。忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一、杯一、小盤四，橫閣象箸二。方苦飢渴，且姑飲啖。復有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：「主人命娛賓也。」亦靡靡可聽。良久，又扣缸語曰：「郭君勿罪，大眾皆醉，不能舉巨石。君且姑耐，貴友行至矣。」語訖，遂寂。次日，眾見門不啟，疑有變，逾垣而入。郭聞人聲，在缸內大號。眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。視缸中器具，似皆己物。還家訊問，則昨夕家燕，並酒餚失之，方詬誶大索也。此魅可雲狡獪矣。然聞之使人笑不使人怒。當出甕時，雖郭生亦自啞然也，真惡作劇哉。餘容若曰：「是猶玩弄為戲也。曩客秦隴間，聞有少年隨塾師讀書山寺。相傳寺樓有魅，時出媚人。私念狐女必絕豔，每夕詣樓外，禱以媟詞，冀有所遇。一夜，徘徊樹下，見小鬟招手，心知狐女至。躍然相就。小鬟悄語曰：‘君是解人，不煩絮說，娘子甚悅君，然此何等事，乃公然致祝！主人怒君甚，以君貴人，不敢祟；惟約束娘子頗嚴。今夜幸他出，娘子使來私招君。君宜速往。’少年隨之行，覺深閨曲衖，都非寺內舊門徑。至一房，朱槅半開，雖無燈，隱隱見床帳。小鬟曰：‘娘子初會，覺覥，已臥帳內。君第解衣，徑登榻，無出一言，恐他婢聞也。’語訖，徑去。少年喜不自禁，遽揭其被，擁於杯而接唇。忽其人驚起大呼。卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡簷下乘涼也。塾師怒，大施夏楚。不得已吐實，竟遭斥逐。此乃真惡作劇矣。」文達公曰：「郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。二生各自取耳，豈魅有善惡哉！」
四十三
李村有農家婦，每早晚出饁，輒見女子隨左右。問同行者，則不見。意大恐怖。後乃漸隨至家，然恆在院中，或在牆隅，不入寢室。婦逼視，即卻走；婦返，即仍前。知為冤對，因遙問之。女子曰：「汝前生與我並貴家妾，汝妒我寵，以奸盜誣我致幽死。今來取償，詎汝今生事姑孝，恆為善神所護，我不能近，故日日相隨。揆度事勢，萬萬無可相報理。汝儻作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。」婦辭以貧。女子曰：「汝貧非虛語，能發唸誦佛號萬聲，亦可度我。」問：「此安能得度鬼？」曰：「常人誦佛號，佛不聞也，特念念如對佛，自攝此心而已。若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛號，則聲聞三界，故其力與經懺等。汝是孝婦，知必應也。」婦如所說，發念持誦。每誦一聲，則見女子一拜。至滿萬聲，女子不見矣。此事故老時說之，知篤志事親，勝信心禮佛。
四十四
又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚於母。弟嬰痼疾，母憂之，廢寢食。劉經營療治，至鬻其子供醫藥。嘗語妻曰：「弟不救，則母可慮。毋寧我死耳！」妻感之，鬻及衵衣，無怨言。弟病篤，劉夫婦晝夜泣守。有丐者夜棲土神祠，聞鬼語曰：「劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？」土神曰：「兵家聲東而擊西，汝知之乎？」次日，其母灶下卒中惡。夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣，蓋鬼以計取之也。後夫婦並年八十餘乃卒。奴子劉琪之女，嫁於窪東，言聞諸故老曰，劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛。有告以某忤其母者，劉掉頭曰：「世寧有是人？人寧有是事？汝毋造言。」其痴多類此，傳以為笑。不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳。元人《王彥章墓》詩曰：「誰信人間有馮道？」即此意矣。
四十五
景少司馬介茲官翰林時，齋宿清秘堂。此因乾隆甲子御題「集賢清秘」額，因相沿稱之，實無此堂名。積雨初晴，微月未上，獨坐廊下，聞瀛洲亭中語曰：「今日樓上看西山，知杜紫微‘雨餘山態活」句，真神來之筆。」一人曰：「此句佳在‘活’字，又佳在‘態’字烘出‘活’字。若作山色山翠，則興象俱減矣。」疑為博晰之等尚未睡，納涼池上，呼之不應；推戶視之，闃無人跡。次日，以告晰之。晰之笑曰：「翰林院鬼，故應作是語。」
四十六
釋家能奪舍，道家能換形。奪舍者託孕婦而轉生；換形者血氣已衰，大丹未就，則借一壯盛之軀，與之互易也。狐亦能之。族兄次辰雲：有張仲深者，與狐友，偶問其修道之術。狐言：「初煉幻形，道漸深則煉蛻形，蛻形之後，則可以換形。凡人痴者忽黠，黠者忽顛，與初不學仙而忽好服餌導引，人怪其性情變常，不知皆魂氣已離，狐附其體而生也。然既換人形，即歸人道，不復能幻化飛騰。由是而精進，則與人之修仙同，其證果較易。或聲色貨利，嗜慾牽纏，則與人之惑溺同，其墮輪迴亦易。故非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。」其言似亦近理。然則人慾之險，其可畏也哉。
四十七
朱介如言：嘗因中暑眩瞀，覺忽至曠野中，涼風颯然，意甚爽適。然四顧無行跡，莫知所向。遙見數十人前行，姑往隨之。至一公署，亦姑隨入。見殿閣宏敞，左右皆長廊；吏役奔走，如大官將坐衙狀。中一吏突握其手曰：「君何到此？」視之，乃亡友張恆照。悟為冥司，因告以失路狀。張曰：「生魂誤至，往往有此，王見之亦不罪；然未免多一詰問。不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返；我亦欲略問家事也。」入坐未幾，王已升座。自窗隙竊窺，見同來數十人，以次庭訊，語不甚了了，惟一人昂首爭辯，似不服罪。王舉袂一揮，殿左忽現大圓鏡，圍約丈餘。鏡中現一女子反縛受鞭像。俄似電光一瞥，又現一女子忍淚橫陳像。其人叩顙曰：「伏矣。」即曳去。良久放衙，張就問子孫近狀。朱略道一二，張揮手曰：「勿再言，徒亂人意。」因問：「頃所見者業鏡耶？」曰：「是也。」問：「影必肖形，今無形而現影，何也？」曰：「人鏡照形，神鏡照心。人作一事，心皆自知；既已自知，即心有此事；心有此事，即心有此事之象，故一照而畢現也。若無心作過，本不自知，則照亦不見。心無是事，即無是象耳。冥司斷獄，惟以有心無心別善惡，君其識之。」又問：「神鏡何以能照心？」曰：「心不可見，緣物以形。體魄已離，存者性靈。神識不滅，如燈熒熒。外光無翳，內光虛明，內外瑩澈，故纖芥必呈也。」語訖，遽曳之行。覺此身忽高忽下，如隨風敗籜，倏然驚醒，則已臥榻上矣。此事在甲子七月。怪其鄉試後期至，乃具道之。
四十八
東光馬節婦，餘妻黨也。年未二十而寡，無翁姑兄弟，亦無子女。艱難困苦，坐臥一破屋中，以浣濯縫紉自給，至鬻釜以易粟，而拾破瓦盆以代釜。年八十餘，乃終。餘嘗序馬氏家乘，然其夫之名字與母子族氏，則忘之久矣。相傳其十一二時，隨母至外家。故有狐，夜擲瓦石擊其窗。聞屋上厲聲曰：「此有貴人，汝輩勿取死。」然竟以民婦終，殆孟子所謂「天爵」歟？先師李又聃先生與同里，嘗為作詩曰：「早歲吟黃鵠，顛連四十春。懷貞心比鐵，完節鬢如銀。慷慨期千古，凋零剩一身。凡番經坎坷，此念未緇磷。原注：節婦初寡時，尚存薄田數畝。有欲迫之嫁者，侵凌至盡。震撼驚風雨，呵賴鬼神。原注：一歲霖雨經旬，鄰屋新造者皆圮，節婦一破屋，支柱欹斜，竟得無恙。天原常佑善，人竟不憐貧。稍覺親朋少，羞為乞索頻。一家徒四壁，九食度三旬。絕粒腸空轉，傭針手盡皴。有薪皆掃葉，無甑可生塵。黧面真如鵠，懸衣半似鶉。遮門才破薦，原注：屋扉破碎不能葺，以破薦代扉者十餘年。藉草是華茵。只自甘飢凍，翻嫌話苦辛。偷兒嗤餓鬼，原注：夜有盜過節婦屋上，節婦呼問，盜大笑曰：「吾何至進汝餓鬼家？」女伴笑痴人。原注：有同巷貧婦，再醮富室。歸寧時華服過節婦曰：「看我享用，汝豈非大痴耶！」生死心無改，存亡理亦均。喧闐憑燕雀，堅勁自松筠。伊我欽賢淑，多年共裡。不辭歌詠拙，取表性情真。公議存鄉校，延評待史臣。他時邀紫誥，光映九河濱。」蓋先生壬申公車主餘家時所作，故僅雲「顛連四十春」。詩格絕類香山。敬錄於此，一以昭節婦之賢，一以存先師之遺墨也。後外舅周籙馬公見此詩，遂割腴田三百畝為節婦立嗣，且為請旌。或亦諷諭之力歟！
四十九
餘從軍西域時，草奏草檄，日不暇給，遂不復吟詠。或得一聯一句，亦境過輒忘。烏魯木齊雜詩百六十首，皆歸途追憶而成，非當日作也。一日，功加毛副戎自述生平，悵懷今昔，偶為賦一絕句曰：「雄心老去漸頹唐，醉臥將軍古戰場；半夜醒來吹鐵笛，滿天明月滿林霜。」毛不解詩，餘亦不復存稿。後同年楊君逢元過訪，偶話及之。不知何日楊君登城北關帝祠樓，戲書於壁，不署姓名。適有道士經過，遂傳為仙筆。餘畏人乞詩，楊君畏人乞書，皆不肯自言。人又微知餘能詩不能書，楊君能書不能詩，亦遂不疑及，竟幾於流為丹青。迨餘辛卯還京祖餞，於是始對眾言之，乃爽然若失。昔南宋閩人林外題詞於西湖，誤傳仙筆。元王黃華詩刻於山西者，後摹刻於滇南，亦誤傳仙筆。然則諸書所謂仙詩者，此類多矣。
五十
圖裕齋前輩言：有選人遊釣魚臺。時西頂社會，遊女如織。薄暮，車馬漸稀，一女子左抱小兒，右持鼗鼓，嫋嫋來。見選人，舉鼗一搖。選人一笑，女子亦一笑。選人故狡黠，揣女子裝束類貴家，而抱子獨行，又似村婦，蹤跡詭異，疑為狐魅，因逐之絮談。女子微露夫亡子幼意，選人笑語之曰：「毋多言，我知爾，亦不懼爾。然我貧，聞爾輩能致財，若能贍我，我即從爾去。」女子亦笑曰：「然則同歸耳。」至其家，屋不甚宏壯，而頗華潔；亦有父母姑姊妹。彼此意會，不復話氏族，惟獻酬款洽而已。酒闌就宿，備極嬿婉。次日，入城攜小奴及襆被往，頗相安。惟女子冶蕩無度，奔命殆疲，又漸使拂枕簟，侍梳沐，理衣裳，司灑掃，至於煙筒茗碗之役，亦遣執之。久而其姑若姊妹，皆調謔指揮，視如僮婢。選人耽其色，利其財，不能拒也。一旦，使滌廁牏，選人不肯。女子慍曰：「事事隨汝意，此乃不隨我意耶！」諸女亦助之誚責，由此漸相忤。既而每夜出不歸，雲親戚留宿。又時有客至，皆曰中表。日嬉笑燕飲，或琵琶度曲，而禁選人勿至前。選人恚憤，女子亦怒，且笑曰：「不如是，金帛從何來？使我謝客易，然一家三十口，須汝供給，汝能之耶？」選人知不可留，攜小奴入京，僦住屋。次日再至，則荒煙蔓草，無復人居，並衣裝不知所往矣。選人本攜數百金，善治生。衣頗襤縷，忽被服華楚，皆怪之。具言贅婿狀，人亦不疑。俄又襤縷，諱不自言。後小奴私洩其事，人乃知之。曹慕堂宗丞曰：「此魅竊逃，猶有人理。吾所見有甚於此者矣。」
五十一
武強張公令譽，康熙於酉舉人，劉景南之婦翁也。言有選人納一姬，聘幣頗輕，惟言其母愛女甚，每月當十五日在寓，十五日歸寧。悅其色美而值廉，竟曲從之。後一選人納姬，約亦如是。選人初不肯，則舉此選人為例。詢訪信然，亦曲從之。二人本同年，一日話及，前選人忽省曰：「君家阿嬌歸寧上半月耶？下半月耶？」曰：「下半月。」前選人大悟，急引入內室視之，果一人也。蓋其初鬻之時，已預留再鬻地矣。張公淳實君子，度必無妄言。惟是京師鬻女之家，雖變幻萬狀，亦必欺以其方，故其術一時不遽敗。若月月剋日歸寧，已不近事理；又不時往來於兩家，豈人不能聞。是必敗之道，狡黠者斷不出此。或傳聞失實，張公誤聽之歟？然紫陌看花，動多迷路。其造作是語，固亦不為無因耳。
五十二
朱青雷言：李華麓在京，以五百金納一姬。會以他事詣天津，還京之日，途遇一友，下車為禮。遙見姬與二媒媼同車馳過，大駭愕。而姬若弗見華麓者。恐誤認，思所衣繡衫又己所新制，益懷疑，草草話別。至家，則姬故在。一見，即問：「爾先至耶？媒媼又將爾嫁何處？」姬倉皇不知所對。乃怒遣家僮呼其父母來領女。父母狼狽至。其妹聞姊有變，亦同來。入門則宛然車中女，其繡衫乃借於姊者，尚未脫。蓋少其姊一歲，容貌略相似也。華麓方跳踉如虓虎，見之省悟，嗒然無一語。父母固詰相召意。乃述誤認之故，深自引愆。父母亦具述方鬻次女，借衣隨媒媼同往事。問價幾何，曰：「三百金，未允也。」華麓囅然，急開篋取五百金置几上曰：「與其姊同價可乎？」頃刻議定，留不遣歸，即是夕同衾焉。風水相遭，無心湊合。此亦可為佳話矣。
五十三
劉東堂言：狂生某者，性悖妄，詆訾今古，高自位置。有指摘其詩文一字者，銜之次骨，或至相毆。值河間歲試，同寓十數人，或相識，或不相識。夏夜散坐庭院納涼，狂生縱意高談。眾畏其唇吻，皆緘口不答。惟樹後坐一人，抗詞與辯，連抵其隙。理屈詞窮，怒問：「子為誰？」暗中應曰：「僕焦玉相也。」河間之宿儒。駭問：「子不久死耶？」笑應曰：「僕如不死，敢捋虎鬚耶？」狂生跳擲叫號，繞牆尋覓。惟聞笑聲吃吃，或在木杪，或在簷端而已。
五十四
王洪緒言：鄚州築堤時，有少婦抱衣袱行堤上，力若不勝，就柳下暫息。時傭作數十人，亦散憩樹下。少婦言歸自母家，幼弟控一驢相送。驢驚墜地，弟入秫田追驢，自辰至午尚未返。不得已沿堤自行。家去此西北四五里。誰能抱袱送我，當謝百錢。一少年私念此可挑，不然亦得謝，乃隨往。一路與調謔，不甚答亦不甚拒。行三四里，突七八人要於路曰：「何物狂且，敢覬覦我家婦女？」共執縛箠楚，皆曰：「送官徒涉訟，不如埋之。」少婦又述其謔語。益無可辯，惟再三哀祈。一人曰：「姑貰爾。然須罰掘開此塍，盡洩其積水。」授以一鍤，坐守促之。掘至夜半，水道乃通，諸人亦不見。環視四面，蘆葦叢生，杳無村落。疑狐穴被水，誘此人浚治雲。