陳青山鑑定完成以後，點點頭說：不錯，這東西確實不錯，就是保護的時候出了一點問題，為什麼會斷成兩截啊，要是不斷成兩截的話。那這個價格就不好說了。

王飛虎接過話來說：這個事情應該是在戰亂的時候生的。我在清朝的一本書上看到過有關出師頌的記載，按照書上面的記載。至少在光緒年間的似乎，這個出師頌都是一副完整的字畫的，結果，這玩意到了現在就是已經一分為二了。我想這東西能夠有這樣的一個惡下場，不是在戰爭中北當兵的那些不怎麼樣懂行的人給隨便的撕死掉了，就是它原來的那樣的一個主人為了保護這樣的古董而把這件字畫有意的就是一分為二了。

這兩種設想都是有可能的。

戰爭對文物的損害那不是一般的大，在戰中中損壞的並不是出師頌一副字畫了，還有一副比較著名的就是清明上河圖，張擇端老傢伙畫的那副玩意，現在也是在故宮收藏，不過這個清明上河圖也是和出師頌是有相同的命運的，清明上河圖據說是在飛機場丟棄的行李中現的，而且是還燒了一塊。

因此現在我們見到的清明上河圖並不是一個非常的完整的清明上河圖。

光頭徐接過話來說：陳師傅，這事情都是在所難免的，你說，要是這東西真的是一幅完整的話，那不就是稀世國寶了嗎到時候怎麼樣還能夠論到你我插手啊，國家一定是會依法收繳的。

陳青山點點頭，這大概是一定的，沒有任何的一個人能夠說的出出師頌要是一幅完整的字畫的話，那這個結果將會是什麼樣子的。

因此陳青山顯得非常的無奈地說：是啊，這東西幸虧不是完整的，這是一個美麗的悖論啊。

說這個事情是一個悖論，那是因為任何的一個古董商人都是喜歡完整的古董的，一般來講，在同等的條件下，一幅古董的完整性越高，那這件古董的價值就是會越好的。

因此，看一件古董，先你上眼的並不是說看出來這件古董是真的還是一件贗品，其實在看古董的時候，一般的情況下的第一印象就是說這樣的一件古董的完整性是不是非常的好，要是說這件古董修補活，或是有殘的話，那當然是價值會比同型別的要低的多的，有時候低的就不是一半的價格，甚至有可能是更多也不一定。

當然了，這樣的一個說法只是適用於一般的古董，珍貴的古董並不是在這樣的範圍以內，在古董珍貴稀有的這樣的一個情況下，比如是鈞瓷，就算是鈞瓷的一個碎片的價格都是非常的高的，沒有任何的一個人能夠夠說鈞瓷的碎片其實是不珍貴的。這事情在八十年代的古董市場上，那是相當的有機會的。

要不怎麼樣就會說當時的收藏古董的人是非常的讓人羨慕。在當時的古董市場上，就算是一件鈞瓷的碎片，那價格並不是太貴，實際上一般的來講在當時一片鈞瓷的碎片的價格也就是二三百元一個。

在那個時候人們還沒有意識到古董的珍貴性，等到大家都認識到了古董的珍貴性了，在這樣的情況下，對大家再一窩蜂的跑去古董市場淘換寶貝，這個時候第一批開始收藏古董的人基本上都是財的厲害著呢。不過是大家不願意承認自己的手中有錢而已。

因為基本上在這個時候，手中有錢的那些人的底子都是不算是非常的乾淨，在這樣的一個情況下，大家都是保持得過且過的一個平很好的心理，並不會所跑出來做善事什麼的。

這樣是沒有的，在這樣的情況下，中國國內的有錢人大部分都是有和古董商販一樣的心理，我拿錢做好人好事是沒有問題的，但是我的錢要是拿出來看，結果還能夠給自己弄的一身的不是來，在這樣的情況下那就不是有錢人的心態了。

這就不是自己和自己過不去嗎因此，現在有人說中國國內的富豪並不是熱心公益事業的，但是這裡面也是有一個大環境使然了。有錢人不拿出錢來做慈善，並不是說這樣的一個人就一定是一個壞人，也不是說一個有錢人願意拿出來自己的錢來做慈善，也並不能證明他是一個好人。好人和壞人的界定並不會因為他拿錢做了善事就是一定是好人的，秦檜拿再多的錢出來，也是枉然的。古今一理。

陳青山對古董的人那是大抵就是和有錢人和慈善等很大的相通性的，並不是說陳青山就一定是能夠把自己見到的古董給收藏起來，他沒有那麼大的能力，他只是儘量的把自己認為自己應該收集到的古董給手機起來，要不他也不會去借著五千元錢。