湯姆陳點點頭說：沒有錯，我就是調查到這裡，甚至是為了這個事情我親自去過日本的。

但是我在那力也就調查出來了一點點這樣事情。就是有人在皇宮裡面見到過這樣的鑽石。

但是到底是真還是假的。這個事情我也沒有確實的證據。倒是我在日本的時候弄到了一件玉壺春瓶，是明朝的時候的玩意。相當的有意思玉壺春瓶是一個瓷器型別的統稱。

玉壺春瓶又叫玉壺春壺，是宋瓷中具有時代特徵的一種典型器物。

我們在電視中常常的見到的的店小二拿著的那個酒壺就是玉壺春瓶的一種。

不過是這樣的酒壺做工比較粗糙一點而已。玉壺春瓶地流行地區廣，甚至是流行到了日本去了。

這也是正常的，小鬼子經常的是把我們國家啊的東西弄到他們國家去用。

一點不客氣。玉壺春瓶在日本也是比較受到歡迎地一種瓷器。

玉壺春瓶沿用時間長，宋以後歷代各地窯場均有燒製。

因此，玉壺春瓶的價格就差別很大了，算是古董市場中比較常見的一種瓷器的型別了。

傳世之作頗多，但是淨瓶不多見。據說它的造型是由唐代寺院裡的淨水瓶演變而來。

這個事情根據考證，應該是和那個洛陽親友如相問。一片冰心在玉壺這句詩有關係了。這詩大約作於開元二十九年以後。

王昌齡當時離京赴江寧丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州。北上洛陽。

王昌齡陪他從江寧到潤州，然後在此分手。

兩個人是在這兩力是怎麼樣一個形式啊，為什麼說寒雨連江夜入吳啊。

根據穿越到此地一個仁兄留下的日記可以可那是來。當時王昌齡從長安出來，可以說是被貶官了。

心情非常的不好，這樣的情況下他就遇到了一個叫辛漸的朋友。兩個人談得非常的投機。

於是一路遊山玩水，到了湖南一帶兩個人住在芙蓉樓的附近的一個叫做悅來客棧的地方。

當然了，據說有江湖的地方就是有悅來客棧地。這個悅來客棧就是那個穿越的仁兄修建的。

因此才對這個事情瞭解地非常的清楚。

當夜。王昌齡和辛漸兩個人就在這裡喝酒，掌櫃的拿出來的瓶子就是玉壺春瓶。

這王昌齡一看瓷瓶形制為撇口細頸垂腹圈足。是一種以變化柔和的弧線為輪廓線為輪廓線的瓷器。

相當地耐人詢問啊。於是就引起了詩人的興趣了。

這個時候王昌齡就叫過掌櫃的，問這瓶子叫什麼名字啊。

那掌櫃的說此瓶為昊天玉皇大抵使用，後流傳凡間，名曰玉壺春瓶。

王昌齡自然是是被掌櫃的忽悠的不知道東南西北了。

一個現代的人忽悠一個唐代的人還是非常的日益地，再說王昌齡也沒有注意到一個情況，那就是這酒地度數是非常的大地。

一個現代人釀造的酒，當然是度數非常的大了。

儘管兌水了，但是也不是王昌齡和辛漸兩個人能夠招架的了的。

這樣的情況下王長龍和辛漸兩個人就喝醉了。於是等到兩個人傍晚醒來的時候，行李被偷了。

這個時候掌櫃的當然是知道是真名人偷走的行禮了。畢竟是在悅來客棧的一畝三分地上。

但是這個掌櫃的就是不說。我為什麼要說啊，這樣的事情是得罪人的，到是時候那小偷就會找到我的頭上來了。

我告訴了你我也沒有什麼好果子吃啊。

於是掌櫃的就沉默不語。王昌齡和辛漸兩個人是不能在房間裡面住了，因為兩個人沒有了銀子了。

但是由於王昌齡畢竟是一個有名氣的詩人。而且掌櫃的也知道王昌齡將會在芙蓉樓寫下那流傳千古的蓋世名篇。

當下也就讓兩個人住在大堂裡。這個時候天氣還是相當的好的，明月當空，江水滔滔。

這個時候王昌齡寫下了送別辛漸的第一詩丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

這詩雖然沒有第二有名氣。但是寫成的時間卻早於第二。

但是沒有等多長時間，這個時候天氣變得陰沉起來。看著外面連陰雨的天氣，讓王昌齡不禁一陣的感慨啊。

這就是寒雨連江夜入吳的一個典故的開始了。

第二天，王昌齡一看沒有銀子了，也不能在這裡遊山玩水了。

於是把自己身上的一塊玉佩抵押給了悅來客棧的掌櫃的。掌櫃的文玉佩見什麼名字啊。

王昌齡一陣的惆悵說，這個玉佩叫冰心。掌櫃地恍然大悟，連聲說原來如此啊，原來如此啊。

一個玉佩典當了十兩銀子，王昌齡自己五兩。辛漸拿著五兩無洛陽。

於是兩個人就在清晨的時候分別了。

這個時候王昌齡詩性大。揮毫潑墨就寫下了這名垂千古的芙蓉樓送辛漸。

而說的就是王昌齡貪杯。讓自己地玉佩抵押給了悅來客棧的掌櫃。當然。後開這個玉佩贖回去了。二日玉壺春瓶也就是從這裡得到了一個啟示，因為取了玉壺春瓶這樣的一個高雅的名字，這樣的事情也只能夠是文化人做的。而文化人沒有讀過王昌齡的芙蓉樓送辛漸地人少之又少。

這樣的事情也是隻有文化人做的出來。

湯姆陳取出來自己的玉壺春瓶介紹說：這個瓶子其造型上的獨特之處是頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩。

圈足相對較大，或內斂或外撇。這種瓶的造型定型於宋代，歷經宋元明清民國直至現代，成為中國瓷器造型中的一種典型器物。

玉壺春瓶的造型定型於北宋時期。在當時是一種裝酒的實用器具，可能唐代也是有的，但是唐代地時候玉壺春瓶的普及性並不是非常的高地。

這樣的情況下一般就是認定北宋的時候開始普及的。後來逐漸演變為觀賞性的陳設瓷，是中國瓷器造型中的一種典型器形。

北宋地時候玉壺春瓶的基本造型是由左右兩個對稱的形構成，線條優美柔和。元代玉壺春瓶承襲了宋代的形制，圈足外撇，體形瘦長。造型除圓形外，還有八方形。釉色紋飾華麗豐富，已從宋代的實用酒器轉變為陳設器。這個時候的玉壺春瓶的工藝也就是相當的完善了，因此元代的玉壺春地價格一般都是相當地高的。

一個是工藝上元代地玉壺春瓶工藝好。還有一個勁就是元代的時間比較短，八十多年，這樣的情況下留下的玉壺春瓶當然是少的很了。工藝好。數量少。這就是值錢的古董的基本特徵啊。

明代的玉壺春瓶和元代清秀瘦長的器形相比，器身有粗壯的趨勢，圓腹漸趨豐碩，瓶頸加長，重心下移。

就像我這個一樣，就是典型的明代的玉壺春的瓷器。

早期洪武時期的玉壺春瓶。還具有元末明初瓷器厚重粗笨的風格，外廓曲線與下腹曲線的轉折比較明顯，有些憨笨的感覺。

那是因為朱元璋知道現在是天下初定，要是學秦始皇的話朱家的江山早晚是要完蛋的。

因此他在生活上時一個要求不是非常高的皇帝。算是節約的模範皇帝了。

這個時候的玉壺春瓶當然就是比不上元代玉壺春瓶造型的優美與舒朗。

展到明代中期以後，玉壺春瓶的造型趨於細膩圓潤，優美流暢。明代的玉壺春瓶以青花品種最為常見。

主題紋飾常常以雲龍梅蘭花鳥纏枝蓮等為主要裝飾圖案。明代的青花的價格當然就是比不上元代的了。

因此就會有不少的人用明代無款的青花玉壺春瓶冒充元代的，也是相當的騙人的一種。

王大貴這個時候才對玉壺春瓶有了一個大概的瞭解了。

這個時候他說：玉壺春瓶，它為什麼叫玉壺春瓶啊。這個名字文雅的很啊。

這個時候湯姆陳非常的小心的將那個玉壺春瓶給放好，然後說：關於玉壺春瓶名字的來源。一般的書籍都說是因宋人的詩詞句玉壺先春而得名。

也有說是因玉壺買春而得名。但前僅是四個字，完整的詩句是什麼。什麼人作的，題目是什麼，都不得而知。

這樣說來寫這句詩的熱鬧一定是一個沒有名氣的人了。

或是落地秀才，或是落魄文人，反正不可能是范仲淹寫的，要是像范仲淹這樣的大家寫的話，那歷史上時不會沒有記載的。

其實，要是進一步說，即便知道了這詩的全部，但一句詩是如何與這種撇口細頸垂腹圈足的器物聯絡起來的呢

也很難說清楚。不過玉壺買春四字倒是可以查得到出處。

唐代司空圖的詩品典雅中有玉壺買春，賞雨茆屋；座中佳士，左右修竹的句子。玉壺買春四字在這裡的意思是用玉壺去買春，玉壺指玉製的壺或是指如玉一般的青瓷。

而且在王昌齡寫的芙蓉樓送辛漸這樣的一個名篇中就可以看的出來。

玉壺確實是當時對這樣的酒瓶的一種稱呼了。至於這種壺的形狀是否就是現在所見的玉壺春瓶，二是否能夠直接聯絡起來，均難考實。

也有某種可能是後人用玉壺買春來附會現在的玉壺春瓶，也未可知。

反正唐代的時候這個名詞並沒有推廣開來。不得不說是一個遺憾的。

因為我們只有從前人的詩句中看到隻言片語，並沒有能夠有足夠的史料證明唐代就有了玉壺春瓶這個名字，非常遺憾啊。

說到這裡，湯姆陳一陣的的嘆息。王大貴聽了以後說：那這樣說來玉壺春瓶是宋代定型了。唐代不是也有這樣的瓶子

湯姆陳點點頭說：確實就像是你說的樣，宋代的這個玉壺春瓶子才開始慢慢推廣，這個也是有原因的。

玉壺春是一種酒的名字，而這種酒在當時是江州地區有名的上色好酒，就像好似現在的茅臺一類的名酒一樣。

這玉壺春必有一定的知名度，那麼盛裝這種酒的瓶子可能會是某種固定的造型就像是現在的玉壺春瓶一樣可能會是撇口細頸垂腹圈足的造型，因為這種酒長期盛行不衰，酒瓶的形狀也為人們所熟悉，久而久之，人們便把這種造型的瓶子因酒而叫做玉壺春瓶。

當然了這樣的推測是不是正確的，因缺乏直接的材料暫時還無法證明。

到底是先有玉壺春瓶還是先有玉壺春酒，這個就是公說公有理，婆說婆有理了。

爭論了那麼多年還沒有一個定論，倒是小日本乾脆，直接的就能夠證明他們的玉壺春瓶是從我們的國家弄過去的，連考證的事情都不用做了。當時我們國家那也是真正的天朝上國啊。

王大貴說：也是我們的福氣，日本人想有那麼多的古墓還找不到古墓在什麼地方呢。湯姆國家根本就沒有這樣的歷史謎團可以考證。我們應該是知道滿足了。

王大貴這個傢伙是倒是非常的知足，而且還算是愛國的一個人，比現在的那些漢奸要好多了。