這個時候張召忠拿出來一塊硯臺來。張召忠說：這是那個古董商販的家人送過來的，說是給你的禮物，希望你能夠對那個人網開一面。我看這個硯臺還算是不錯的一件玩意，至少它是古代的端硯。應該比較值錢吧。

張召忠是一個玩翡翠的人，端硯也是石頭裡面的一個，張召忠對這個雖然不是很內行，但是對石頭的質地等等張召忠還是有一定的研究的，因此他就斷定了自己帶來的這塊賄賂陳星的硯臺就是端硯了。

而且是古代的端硯。陳星笑呵呵地說：張老闆對硯臺也有有研究你對端硯瞭解多少啊。

張召忠非常自信地說：文房四寶。硯為其一。而在在中國所產的四大名硯中，尤以端硯最為為名氣。

為歷代讀書人傳誦。直到民國的號死後，洋墨水開始流行，鋼筆也慢慢的取代了毛筆了。

這樣的情況下硯臺才開始慢慢的退出了主流的文化市場。

但是在書法家和畫家的書桌上著硯臺還是很受到歡迎的。尤其的古代的端硯。

說起來端硯，一般的行里人都會相當宋朝著名詩人張九成賦詩讚道：端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。其實張九成也不算是什麼宋代的著名詩人，他在詩詞方面的成就也未必比得上蘇門四學士中的晁補之。

但是寫過讚揚端硯的詩句裡面的詩人他卻是比較有名的一個。

陳星點點頭說：確實是這樣的。這也是時代的展導致的一個必然的現象啊。

其端硯的歷史悠久。可以追溯到隋唐時期。它的石質優良，雕刻精美。能夠名列四大名硯之也是不容易的。

張召忠這個時候說：端硯是四大名硯之一。但是未必是四大名硯之吧。

陳星卻說：實際上端硯就是四大名硯之，你知道為什麼嗎這個我可以不收取你的費用給你介紹一下。

這個要從端硯的產地開始端硯石出產在現在的肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶，

西起小湘峽，東到鼎湖山。這一點尤其重要，因為端硯的獨特的產地決定了它自己獨特的優點，這也是其他三種硯臺無法比的。

在這個範圍以內出產的硯臺石雕刻出來的硯臺才是真正的端硯，其他的地方出產的就不真正的端硯了。現在市場上號稱是端硯的多如牛毛，但是卻有相當一部非是冒牌的。

就像是有的茶葉冒充西湖龍井意義昂。在端硯石頭尤以老坑麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。

聽到老坑連個子，張召忠有感到有點意外了，這個端硯的事情他並沒有太多的留心，因此對端硯並不是怎麼了解。

新加坡古董市場中得到硯臺份額確實是不多的。

張家的勝利裡面可能有一些事從國內走私過去的古代的硯臺，但是，那也是不多的。

老坑因此他聽到老坑這個名字的時候就顯得心中的一個心絃被撥動了。

對以一個喜歡玩翡翠的人是不可能不知道老坑翡翠這類的好貨的。

讓張召忠沒有想到的是現在端硯上居然也是有老坑翡翠這一說的。他笑呵呵地問：這老坑和緬甸的老坑倒是挺一致的。

陳星笑哈哈地說：這是行行裡的一個稱呼而已，你不要臺較真。但是老坑的出來的硯臺石確實是好貨硯石多為青紫色豬肝色天青色，其上有鳳眼鸚哥眼屬上品，而眼中呈現出翠綠色最為難得。

這塊硯臺就算是不成了，一般的來講著塊硯臺能夠算是中等偏下一點的端硯也就算是不錯了，古代端硯開採可是沒有現在這樣的手段。明朝的時候能夠有這樣的硯臺也是難得了。

現在的端硯的開採大多也是靠人工，但是要是說沒有機械開採的，那絕對是瞎話。

在古代硯臺石這玩意是純手工開採的，能夠被挑選出來雕刻成硯臺的也就是有三成左右，這就導致了古代端硯價格的居高不下了。

但是現在情況也稍微有點改變了。

一個端硯的硯臺廠的端硯石比整個明代的這個朝代的硯臺也差不了多少。這樣的廠子能夠有好的端硯嗎