陳星走到近前仔細檢視，先看裱糊，老年間的裱糊，從裱糊上來看都是明朝的工藝，難怪就算是件贗品都有那麼多的人圍觀，確實算是件有收藏價值的物件。
在鑑定古代字畫的時候，很多人第一眼看的就是它的裱糊的工藝是不是合格，若是裱糊的做工都不過關，那麼接下來就不用看了。這個是因為若是從字畫本身判斷一件字畫的真偽這個需要很高的功底，不是一般的人能夠具備這個本事的。因此看字畫不少人都是先看裱糊的。
再看這幅字的筆法，陳星點了點頭，頗有徐渭的風範，甚至可以達到亂真的程度了。看來應該是和徐渭熟識的朋友做的，一般的人是不可能做到這樣的形神兼備的作品的。落款不錯啊印章也是沒有錯，都是徐渭作品應該有的特徵啊。
因為自己有一件徐渭的作品，因此，陳星對明代的這位大才子還是有相當的研究的，對徐渭作品的字款等區域性的特徵是相當的熟悉。專業人士的眼光嘛當然就不一樣了。陳星跟著常林學十多年的書法，看這些古代字畫的眼光當然和別人不一樣了。
他現在幾乎就可以斷定，這幅墓表賦應該是真跡。確實只有徐渭本人才能夠做出來這樣的作品來。高仿應該到不了這個地步。想到這裡，精神力覆蓋到整個作品之上，陳星立刻斷定這幅徐渭的墓表賦就是真跡。絕對是徐渭徐文長本人寫的東西。
得到這個結論以後，陳星心中就有了大概的結論了。徐渭的作品沒有錯，但是送到城隍廟會為什麼會被鑑定成贗品啊。這個應該是鄭大年公關的結果，鄭大年不會眼睜睜的看著吳德章的墓表賦進入城隍廟會地。
雖然草書千字文和墓表賦也說不準那件更值錢。
但是人家鄭大年有權利啊，有了權不用，那才是過期作廢。城隍廟會鑑定成贗品地東西，一般來講整個的古董市場幾乎沒有懷疑的人了。
也就是說。這幅徐渭的墓表賦現在已經是贗品了。不是贗品也是贗品。
因為已經有了權威的認定了嘛。所以吳德章才會當街叫賣。
千里迢迢的老北京參加城隍廟會，結果帶來的古董是贗品，這個時候吳德章能夠做到當街叫賣，而不是當場把墓表賦給撕碎了，這就已經是說吳德章的涵養程度已經相當地高了。換了年輕一點的，絕對是寧願把東西撕碎了也不會當街叫賣的。
從這一點上就能夠看出來剛剛入行的人和蟲兒的區別了。吳德章這樣的人顯然就是古董行裡的蟲，因為蟲懂得把自己地損失降低到最小。
陳星既然心中已經斷定了東西是真地了，當然不會讓東西從自己的眼前溜走。
鄭大年這丫的孫子雖然是有點無恥。但是也算是變相的幫助了自己一下了。想到這裡陳星說：吳爺，這件東西還算不湊合，多少錢。你開個價吧。這話讓吳德章心中一陣的驚喜。
剛才的這些來看的人可是都是自己開的很低的價格，最高地才給三千塊，連這幅字的成本的一成都不到。因為東西是高仿的嘛而且是經過了城隍廟會鑑定以後的古董，當然願意出高價地冤大頭就不多了。而讓自己開價，陳星是第一個。顯然陳星是非常有興趣要買地。
吳德章猶豫了一下。還是開口說：這幅畫的情況大家都知道，要是陳爺你真心地喜歡的話，五千塊錢拿走。人就是那麼奇怪，在有人出價到三千的時候，吳德章想再有人出的價格高一點，就立刻出手，但是現在陳星讓他自己開價，五千他倒是覺得有點少了。
明朝的字畫留存到現在也算不容易，五千塊錢。按說價格不是太高，但是因為這一幅墓表賦已經被定性為贗品了，因此，這個價格就顯得高了一點。
不得不說，在古董界一個好名聲對一個古董有提升價格的作用。一個壞的名聲同樣可以讓一個古董變成一文不名。
吳德章的這一幅墓表賦就算是這一類一文不名的古董。被城隍廟會的專家定性為贗品了，城隍廟會算是古董界最高階別的聚會了。這些專家也在某種程度上代表了鑑定界的最高水平，幾乎就不會有什麼人會懷疑城隍廟會鑑定的結果。
這也是為什麼一件古董在城隍廟會上露臉以後一定會身價倍增的原因，因為但凡是在城隍廟會上露臉的古董就一定是真的。這個就是城隍廟會的品牌效應。
雖然吳德章開了五千的價格，讓圍觀的同行感覺到價格有點高。但是沒有一個人搭話的，因為這個也是古董界的規矩。
古董市場上在談買賣，說著一個瓷瓶的價格，賣家開了100塊的價格，買家覺得價格高了點，開口還價到了80塊。在兩個人沒有結束教交易之前，其他的人一般是不能橫插以槓子的。你要是在一旁同樣是看上了這個花瓶，貿然的開口出120塊要買下花瓶。這樣的情況下你不但不能夠把花瓶給買下來。而且那個賣家還有可能以80塊的價格把花瓶賣給先前的那個買家。這就是因為你不守規矩的結果。因此吳德章和陳星兩個人在交易的時候，不要說是吳德章開5000了，就算是吳德章開一萬，只要陳星不言語什麼，圍觀的同行是不會有人跑出來嗆行的。
陳星思索了一下說：五千這個價格要是你能真的賣的出去的話，這半天的功夫有那麼多同行在，怕是也輪不到我出來看貨了，四千我收了。
不是說陳星不敢五千把東西收下了。徐渭的真跡，而且儲存的比草書千字文還要完整，單單就是這個因素再加五千陳星也是有非常大的利潤空間地，但是陳星不能這樣做，要是陳星一點不還價就把東西拿下來。有人沒準會琢磨。為什麼五千這個人都胡還價啊，是不是有什麼問題啊。