「我怕我還沒有解釋呢，」她微笑了。「所謂雙重否定式是——讓我想想看——對啦，你說neverhelpednobody。never是一個否定詞。nobody又是一個否定詞。規則是，兩個否定得出一個肯定。neverhelpednobody的意思是‘不幫無人的忙’，那他們就一定幫有些人的忙了。」
「這很清楚，」他說。「我以前可從沒想到過。可是這也不是說他們就一定幫有些人的忙，對嗎？我看哪，好像neverhelpednobody就壓根兒沒說明到底他們幫了什麼人的忙沒有。我以前可從沒想到過，我往後絕對不這麼說了。」
他頭腦靈敏，思想精確，叫她又驚又喜。他一抓到頭緒，就不但理解，還能矯正她的錯誤。
「這一切你在語法書上全找得到，」她繼續說。「我在你的話裡還注意到另外一點。你don't也用得不得當。don't是個簡略式，代表著兩個詞。你可知道是哪兩個詞？」
他想了一會兒才回答：「donot。」
她點點頭，說：「你在該用doesnot的時候，也用了don't。」
他這一點可搞不清了，沒有馬上弄懂。
「給我舉一個例子，」他請求道。
「嗯——」她一邊想，一邊皺起了眉頭，噘起了嘴，他看著，心想她這表情真可愛極了。「itdon'tdotobehasty。把don't換做donot，念起來就成‘itdonotdotobehasty’了，這是完全講不通的。」
他把這段話再三思量、考慮。
「你聽起來不覺得刺耳嗎？」她提醒道。
「說不上刺耳（itdoes）吧，」他下斷語似的回答。
「你為什麼不說itdo呢？」她問。
「那聽上去是不對頭的，」他慢吞吞地說。「講到那另一句，我可還是拿不準到底對不對。我想我的耳朵沒（ain't）受過你受過的那種訓練吧。」
「根本就沒有ain't這個詞，」她相當著重地說。
馬丁的臉又漲紅了。
「你還用ben來代替been，」她接著說，「用icome來代替icame；還有，你慣常吃掉詞尾，真是糟糕。」
「你這是什麼意思？」他把身子向前衝著，覺得在這樣一個才智驚人的人面前，真該雙膝跪下才是。「我怎樣吃法？」
「你不把詞尾念出來。and是a-n-d拼成的。你把它念成an’。ing是i-n-g拼成的。有時候你把它念成ing，有時候你不把g念出來。還有，你吃掉詞首的字母和雙母音，含糊其詞。them是t-h-e-m拼成的。你把它念成——噢，算了，用不著把每個詞都講到的。你需要的是語法書。我來找一本，指點你怎樣下手。」
她站起來的時候，他腦子裡倏地掠過在禮節書上看到過的一句話，於是也尷尬地站起來，一邊擔著心，不知道自己到底做得對不對，又生怕她誤會，以為這是他想走的表示。
「順便問一聲，伊登先生，」她一邊走出房間，一邊回過頭來說。「馬尿’是什麼東西？你知道，你說過好幾遍啦。」
「哦，馬尿，」他笑了。「這是俚語。就是威士忌、啤酒——隨便什麼喝了會叫你醉的東西。」
「還有一點，」她也跟著笑了。「當你並不涉及個人的時候，不要用‘你’字。‘你’字是完全涉及個人的，你剛才的用法並不確切地表達你的意思。」
「這我可不懂啦。」
「什麼，你剛才不是對我說過，‘威士忌、啤酒——隨便什麼喝了會叫你醉的東西’——叫我醉，你還不明白？」
「唔，真會叫你醉的，可不是嗎？」
「那當然會，」她笑吟吟地說。「可是最好還是不要把我拖進去。用‘人’來代替‘你’，試試聽起來多好。」
她拿了語法書回來，把一把椅子拖到他椅子跟前——他不禁思量著該不該幫她拖椅子——在他身邊坐下。她翻著語法書，兩人的頭挨在一起。她就近在眼前，叫他那麼又驚又喜，簡直無心去聽她講他該怎麼做了。不過，等到她講到動詞變位的重要性時，他就把她的一切全忘了。他從沒聽到過動詞變位，這會兒看到了一眼語言的構造，就不由得給迷住了。他朝書本傴得更近一點，她的頭髮碰上他的腮幫。他一輩子只昏倒過一次，如今可覺得又快要昏倒啦。他簡直呼吸不上來，心房把血液啪噠啪噠地送到喉頭，叫他窒息。彷彿她從來沒有像現在這樣容易接近過。這一剎那，橫在他們中間的那道寬闊的鴻溝上架起了橋樑。然而，他對她的感情還是那麼崇高。她並沒有降格來遷就他。是他被拉上了雲霄，被帶到了她的身邊。那一剎那，他對她的崇敬簡直跟教徒的敬畏和狂熱不相上下。他覺得自己彷彿闖進了至聖所，於是，小心地慢慢把頭挪開，免得再碰上她的頭髮，叫他像觸電般震顫，可是這回事她根本沒有覺察。
李嘉圖（1772—1823），英國經濟學家，其主要著作為《經濟學原理》（1817年出版）。亞當·斯密（1723—1790），英國經濟學家，其名著為《國富論》（1776年）。以上兩人為資產階級古典經濟學派的代表。密爾（1806—1873），舊譯穆勒，為英國哲學家兼經濟學家，名著有《邏輯學大綱》（1843年出版）、《政治經濟學原理》（1848年）、《自由論》（1859年）等。其經濟學方面的見解也屬於古典學派。
單一稅，以一物為課稅物件，廢除其他捐稅。此處指土地單一稅，由重農學派在18世紀中提出，其理論為，只有農業生產才是真正的生產，故應以土地為唯一課稅物。19世紀後期，美國政治經濟學家亨利·喬治（1839—1897）提倡殊力。
神智學者，一種神秘主義者，其信仰以佛教及婆羅門教的教義為主，提倡輪迴的學說，致力人神媾通的研究。
「自然即公理」（「whatisisright」），自然主義倫理學派的主張，以為道德的標準不外乎就是「天理」。
勃拉伐茨基夫人（1831—1891），俄國神智學者，生平足跡遍及歐美兩洲，曾經到過印度和西藏，1875年，在紐約成立神智學會，後來，把總會搬到印度。她去世的那年，信徒達10萬人。《秘密教義》出版於1888年，為她的重要著作。
《進步與貧困》，為美國政治經濟學家亨利·喬治的重要著作，出版於1879年。作者在書中鼓吹單一稅制。
蓋萊（1858—1932），美國教育家兼作家，致力研究英國戲劇的發展史，《古典神話》（全名為《英國文學中的古典神話》，出版於1893年）為其傑作。
勃爾芬區（1796—1867），美國作家，致力研究神話傳奇。《寓言時代》（出版於1855年）著重寫希臘及羅馬的神話。他另一本重要著作《騎士制度時代》（出版於1858年），寫亞瑟王的傳奇。
按英國詩人的作品很多采用古代神話中的題材，或引用神話中的人物、典故等。上述兩書是良好的參考書。
價值轉換，用嶄新的標準來衡量事物的價值，特別指打破一切傳統的標準，如德國哲學家尼采主張打破基督教的奴隸道德標準。
原文為booze，是美國俚語，意為烈酒。
英語「你是」的過去式，第二人稱應該用were。
英語「我看見」的過去式。動詞「看見」應該是saw，seen是過去分詞，不能單獨用。
馬丁像英美一般下層階級的人們一樣，習慣用雙重否定式來加強否定句的語氣，這是不合語法規則的。
這句話應該是itdoesnotdotobehasty（意為：性急是沒有用的）。it是第三人稱單數，後面的動詞應該是does。
原文全句為：can'tsaythatitdoes。這裡的it，跟上面一樣，後面應該用does，馬丁這一回可說對了。
ain't是amnot、arenot、isnot、hasnot、havenot等的簡略式，是一般口語中用的俗體。當時教育程度較高的人士不屑用它。
雙母音，兩個母音聯在一起，作為一個音節。
至聖所，猶太教的會堂的內殿，平常人不能進去，只有祭司長可以一年進去一次。
作者「傑克·倫敦」的其他小說